 人们常常讨论什么是书法家，简单的回答是能写一手好字，其实间题不是那么简单。一个书法家要具备好多种因素，包括学问、人品，以及是否具有创新精神。 对于一个书法家来说，也许写好字只是必要条件，而不是必然条件。看了唐太宗对虞世南的评价后，我们的思路也许就清楚了一些:要成为一个真正的书法家可是真不容易啊!  虞世南是唐初四大书法家”之一，字伯施，越州余姚(今属浙江)人。据《宣和书谱》记载，他是向智永学习书法的，由于他“专心不懈解，妙得其体”。他写字“不择纸笔，皆能如志。立意沉粹，若登太华，百盘九折，委曲而入杳冥”。 他学习书法特别刻苦，睡觉时还在画腹练字，到了走火入魔的地步。他曾经和唐太宗李世民探讨“戈钩”的写法。见李世民写得不对，竟然忘了自己的身份，提笔代写了一个。后来，李世民把他写的字拿给有名的谏臣魏征看，魏征拈着胡须说:“这一个戈钩最好。”李世民定睛一看，那个戈钩正是虞世南所书。  虞世南在隋炀帝身边做过秘书郎，由于他直言敢谏，成为隋炀帝的眼中钉。到了唐太宗的身边，他依然如故，有什么话就直说，而且从不说奉承话。 可是开明的唐太宗却非常器重他，曾发自内心地说:“吾有小失，(虞世南)必犯颜谏之。” 他还夸奖虞世南有“五绝”:“一曰德才，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。” 从这“五绝”里我们可以清清楚楚地看出虞世南的人品和学问了。  虞世南的代表作当是《孔子庙堂碑》了，正书39行，每行64字，碑额篆书六字。可惜的是原作早已经不存，原石拓本据说只有一本，现在日本。 武则天时曾经重刻，但也不存在了。我们现在看到的只是第三代的刻石了，想必有些出入，但后世的评价依然很高。清人冯班在《钝吟书要》里说:“虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。”杨守敬在《学书迩言》里也说此碑有“风神凝远”之态。  虞世南和欧阳询齐名，但风格截然不同。他的字洒脱隽逸，结体疏朗，内刚外柔，仿佛是吹面不寒的杨柳风。这些特点从《孔子庙堂碑》里都淋漓尽致地体现了出来。 也有人说，虞世南的学在力度上比不上欧阳询，其实他是在探索力的新的表现形式，而且获得了相当程度的成功。 - E N D - |
|
|
来自： 不易齋2 > 《顏真卿·柳公權等》
