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上次在商代丧国中讲到，画方和丧方一样都是商王朝殷东重要田猎区，商王曾在丧地贞问将去画地狩猎是否顺利。画方作为殷东地区重要的物资输出地，商王对它的管理非常重视，卜辞中有“王命画”的记载，说明画方经常接受商王的某种指令，但卜辞中并没有画方从事征伐的记录，可见“王命画”的任务多是田猎和农业方面的活动。商代画方的地理位置在哪？多数学者认为商代画方即为“孟子去齐，宿于画（昼）”之画。《水经注》载：“临淄惟有澅（画）水，西北入沛。”沛，泽名，《左传·昭公二十年》记载的“齐侯田于沛”之“沛”即为此地。可见春秋时期画地方圆一带仍作为田猎功能的存在。《史记·田单列传》记载：“燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰‘环画邑三十里无入’。”战国晚期，燕军入侵齐地，听说画邑有一个叫王蠋的贤者，企图利用他来号召齐人归降，王蠋坚决不允，最终被逼自杀。此画邑即为商代画方故地。 《后汉书·耿弇传》记载：“耿弇（yǎn）进军画中……遂攻临淄。”可见画中作为临淄的屏障，是临淄西南部的大门。东汉刘熙注：“画，齐西南近邑。”综上所述，商代画方应该在今山东临淄西南一带，因澅水而得名。 淄博市临淄区凤凰镇王蠋墓 “画”的繁体为“畫”，“畫”的甲骨文上面像一只手握着一根树枝，下面类似符号一样的东西。《说文解字》说：“画，界也，象田四界。”许慎的说法“画”跟“周”有关，划界，显示地界，故“画”也有划分之意。董来运《汉字文化解析》认为树枝是原始人类用来画纹饰的一种工具，比如陶器上的纹饰图案，树枝应该是后来毛笔的原始雏形。古有“画荻教子”的典故，荻，即芦苇，具有和树枝类似的书写功能。画地从有卜辞记载的商代起到春秋战国，都是作为田猎之地的存在，故笔者认为远古画地土地肥沃，气候适宜，很早就已尝试农业开发，画地的来历或跟此有关。 画的甲骨文 画地有着极为丰富的田猎资源，商王常常亲自入画狩猎，“王其田，于画擒豕。”这是商王在画地捕野猪。画方有向商王进献贡物的义务，一期卜辞：“画入百”、“画入十”、“贞：画不牛？贞：画弗其来牛？贞：画来牛。”、“癸未卜，亘贞：画来我兕。”、“贞：子画弗其获兕？”这些卜辞记录了画方向商王室进贡牲畜、龟甲和牛骨的事迹，兕（sì），是一种像犀牛一样的猛兽，兽皮是制作铠甲的重要原料，兽角可以用来制作酒器，如兕觥（gōng）。兕很稀有，商王非常关心子画是否获兕的事。画方是商王的田猎区，畜牧业、农业发达，进贡这些物资不足为奇，但从中可见画方与商王朝的关系非同一般。武丁时期，画方除了田猎功能，还作为商王的“窃听器”。“三日丙申，允有来艰自东，画告曰兒……”、“……东，画告曰：兒伯……”这两条卜辞是说东面将有灾祸，画方告知是来自兒方。兒国曾被武丁征服，置奠，但对商王朝时叛时服，难以驯服。卜辞中的记载可能跟兒方入侵画方有关，可见画方在殷东地理上的绝对优势。 卜辞中有“子画”的记录，推测画方可能是殷商王室子弟的封国。据统计，卜辞中多有“子某”，如子京、子央、子宋、子商、子渔等等，据宋镇豪《夏商社会生活史》一书统计卜辞中子某多达156例。学界对“子”还有不同看法，但基本离不开王室子弟、贵族公子、大臣、爵称四种解释。“子画”是商王朝重要成员，其丰富的田猎资源维系着商王朝的国运命脉，商王对画方极为重视。“戊午卜，贞：画受年？”这是商王贞问画地的收成情况。“癸巳，贞：王命画，生月。甲午，贞：告画其歨（步）”意思是商王命令画族首领这个月前来京城报到，次日又进行贞问，祈求画能平安到达。卜辞“癸已，贞：画无祸。”、“贞：子画囚凡有疾。”这是商王贞问画方会不会有灾祸，后则是关心子画囚的健康问题，可见这个子画囚跟商王的关系非同寻常，如果不是血缘上的联系恐怕很难有这种感情。 画方到了商朝后期仍作为殷东重要田猎区的存在，五期卜辞中也有出现，商末两代东征时期估计发挥过重要作用。但画方的最终结局不得而知，推测或亡于商末，其族系去向不明。商亡后，周封太公吕望到营丘，建齐国，画地曾为齐公子山（齐献公）的封地。据孟世凯《画邑和商代东土》认为周初画地因营丘的建立而地位逐降，西周时还一度改名为“棘”，直到战国时才恢复画邑地名。战国及秦汉时期的画邑因地理位置的显要，常出现在各种重要战役中。 文/堰风 |
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