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从一代妖妃“妲己”到至情至性“白浅”，狐狸的荧幕形象似乎从凶向吉发展...但事实上，现实中的狐狸却是从“瑞兽”，衍变成今天的“淫兽”的，今天小编就和大家叨一叨“狐狸”的那些事儿！ 跪下！叫祖宗~~ 作为精怪体系中十分重要的一部分，狐狸早在远古时期，就已经登上了“神坛”！这时的它们不仅是“四大神兽”之一，更是人们的信仰图腾，受到人们的膜拜和供奉。最最重要的是，咱们的老祖宗——大禹，更是“赶时髦”的和狐狸来了一场“人狐恋”！ 《吴越春秋》中记载，大龄男青年、华夏民族祖先之一的大禹，到了30岁还没有结婚，心里急的火烧火燎了，却又不想随随便便谈恋爱...直到有一天，他在涂山看到一只十分美丽的九尾狐，便觉得此物不论是颜色还是九尾，都象征着吉祥，于是就娶了涂山氏一名叫“女娇”的女子，生下了中国第一位帝王“启”。 而涂山氏就是一个以狐狸为图腾的部落，至于有人说神话传说中的涂山女女娇，其实就是九尾狐...这么说下来，咱们其实应该是“狐狸的后人”，而不是“龙的传人”。 德艺双馨，本领多多的狐狸精 要想在竞争激烈的神鬼精怪圈占据一席之地，没点儿本领怎么行？ 首先狐狸的繁殖能力超强！无论那个时期，多子多福总是让人开心的。古人可能就是相中狐狸这个能力，才将其捧为图腾，多加祭拜祈求部落发展壮大！同时，古人也“看脸”！在古人看来，身材“小前大后”、三角脸小巧灵活、后半部分十分丰满这些点意味着绵绵不尽的“后福”... 等发展到了后期，狐狸一下子就从瑞兽成为了神兽！还是不死的神兽！这一点从古代壁画中就可以看出——凡是西王母的画像，其中必有“九尾狐”出现。这是因为当时的人们通过西王母寄托长生不老的愿望，而九尾狐就是西王母的使者，专供传唤使用。 狐有三德，用来造势什么的最好啦！东汉许慎的《说文解字》中指出，狐狸有三德，“其色中和，小前大后，死后丘首”。“死后丘首”的意思就是狐狸将死时，必定将头朝向出生的山丘，这是它恋旧不忘本的德性！也正是它有着种种德性，所以常常被用来“造势”。比如《白虎通义》中介绍，当君主有德时，这些动物就会为其捧场，“凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下”...... 走下神坛，沾染凡尘，走向堕落 汉魏六朝之后，狐狸的人格化、神怪化特征越来越明显，狐狸也开始慢慢地从“瑞兽”成为“淫兽”。 晋朝小说《搜神记》中讲述了这样一个故事，说一名叫王灵孝的男子被一幻化为美女的千年狐狸迷惑，与其同床共枕为爱情鼓掌。后来被领导发现其上班旷工，仔细盘问其妻子后，发觉王灵孝是被妖怪勾走了，最后在坟墓中找到该男子，这时的他外貌开始变得如狐狸一般，嘴里还念叨这“阿紫、阿紫”... 由此可见，这时的狐狸开始有了“魅惑”的能力，初现后世狐妖故事的雏形和设定，甚至作者更是说出“狐者，先古之淫妇也”，一锤给狐狸精定了性！ 明清时期关于狐狸精的作品，以许仲琳的《封神演义》与蒲松龄的《聊斋志异》最具代表。 蒲松龄在继承前人思想的同时，予以发展，将狐狸精大致分为三类：残害生灵之狐；天真烂漫之狐；多情勾人之狐。 其中多情勾人之狐，恰是大家印象中的“狐狸精”形象。但叨姐私以为如此设定下的狐狸精，最出名的当属明清小说《封神演义》中的妲己，不仅多情勾人，更残害生灵，偏偏还是受到大地之母女娲的指派，可以说很有讽刺意味啊~~ 好了，今天就叨叨到这里吧！ （全文完） |
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