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北京古陶文明博物馆座落在大观园北侧的胡同里，古色古香的红色门庭上是馆长路东之先生亲书的牌匾，穿过摆满书籍和艺术品的厅堂，沿着窄小的楼梯走进地下展厅，眼前豁然一亮，一件件质朴的古陶穿过沉年的幽香清晰的展现在眼前，令人震憾。 展览分四个部分，包括“彩陶渊薮”、“瓦当大观”、“封泥绝响”、“古陶系列”近六千件展品。展厅的设计也非常特别，墙壁上有路东之先生的绘画作品和诗文，而最有意思的是，展馆用麻将牌或小豆标示展品编号，这是前所未见的。 中国古代陶的文明在世界文明史上占有重要位置，在4千多年前的黄河上游，我们的先民将陶与彩发挥到了极致。彩陶有马厂类彩陶、半山类彩陶、火烧沟文化彩陶、辛店文化彩陶及唐洼式彩陶等，而马厂类彩陶在黄河彩陶中最灿烂最多产，器形多样，色彩鲜亮，让人叹为观止。
汉绿釉在陶器中名声颇大，绿釉的肥美纯正让人难以置信，这组汉绿釉是二千多年前的器物，出于陕西与河南。
陶在汉代被广泛使用在生活领域中，与百姓的日常生活密切相关，在动物形象中，以家畜类作品最为多见。
战国的彩绘陶灯受到漆器的影响，色彩鲜明浓重，虽然历经了千年的风霜，陈旧斑驳的器体上仍能看到炫烂的红色，透着当年热烈的“夜生活”气氛。
唐代陶器与汉代陶器相比，色泽更华丽，器形更优美，尤其是供养类陶器，由于佛教在唐代盛行的缘故，以高僧的骨灰掺泥烤制成的佛像塔和善业泥，更是直接的佛教供养物。
线条优美的盘口玉壶春瓶和净水瓶，施以浓重的绿釉，是佛教的供养器物。
陶俑的制作在唐朝属于高峰期，种类繁多，形象生动逼真，惟妙惟肖。
博物馆里收藏的秦汉封泥达到千枚之多，是存世封泥收藏之最，封泥是古代人封缄文书、信件和货物时盖有印章的泥团，在清朝末年，受到金石收藏家的珍视。
古代的玺印是研究文字、书法、篆刻的重要内容，当代学者们提出了“中国玺印文化”的概念。
1986年，中国社科院的考古人员在西安汉朝的未央宫遗址中发现大量的骨签，是西汉时期的地方政府进献给朝庭的贡品清单，雕刻精微美妙，堪称微刻奇观。
古代的雕刻艺术在砖雕上也体现得非常完美，砖文在清朝时曾兴盛一时，认为是中国书法艺术的重要遗产。而汉朝的空心画像砖，更像一幅精美绝伦的艺术画卷。
双龙相交的星象图砖，充满了神秘色彩，两龙相交构成对称一象，内有星团，而龙身遍布星斗，使人联想起宇宙太空。
古陶博物馆收藏了4百多枚瓦当，其中有些是珍稀孤品，堪称中国古代瓦当的第一个系统化专题展览。 这枚日月山水瓦当，出土于宝鸡，经西北大学周陆晓先生考证，这是第一枚秦文字瓦当，为世间孤品。
亿年无疆瓦当为世间孤品，出土于陕西礼泉的孝睦皇后的亿年陵，亿字在汉朝以前，史料上没有记载，此瓦是中国人使用亿字最早的物证。 孝睦皇后是王莽的妻子，当年王莽修墓时雄心勃勃，让当时最有名的匠师烧制瓦当。发现王莽墓地也纯属巧合，陕西礼泉的一位农民盖房子挖土时挖出了这块瓦，1990年的时候，路东之先生用100元买了下来。
泾置阳瓦当，出土于陕西泾阳汉景帝阳陵，为世间孤品。
在古代，瓦当不仅起遮风挡雨和装饰作用，是包含了文学、美学与书法的艺术品。在汉朝时兴盛宫殿文字瓦当，这跟刘邦平定天下之后，汉王朝形成了汉文化大统一的格局有关，因此汉瓦也是中国瓦当的代名词。
燕国瓦当的图案多抽象变形，一瓦之上有多种图案组合，这组燕瓦出土于河北易县燕下都遗址。
齐国瓦当的图案生活气息比较浓郁，多是人物、树木和家畜类，本组瓦当出土于临淄齐故城遗址。
秦国瓦当的图案丰富多彩，包括动物、葵纹和云纹图案，而葵纹瓦当在秦瓦中最具地方和时代特点，图案是太阳和葵花的图腾，太阳代表君主，葵花则表示对君主的追从和尊崇。
云纹瓦当的流行与秦始皇求仙升天的思想密切相关，图案都是祥云缭绕，如入仙境。 这枚双鹤云纹瓦当出土于陕地秦朝宫殿遗址，体现了秦始皇乘鹤寻仙，祈求长生不老的思想。
瓦当兴于汉也衰于汉，在东汉末年，由于瓦当图案日趋僵化呆板，艺术成份日趋减弱，从此，中国瓦当艺术走向衰落。
古陶博物馆是全国唯一的陶专题博物馆，其独特的科学内涵、文化品位和艺术价值，犹如一幅历史画卷，让人赞叹称奇。
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