|
内家武学作为一门学问，其研究的主课题，其实就是三个方面：人体的构成及运作原理和应用、人体的功能锻炼和潜能开发方法、人体的拳术运动模式。对应地，研究这三个课题的指导思想，我们可以称之为内家武学的“人体观”“锻炼观”和“运动观”。 一种发展到成熟阶段的内家拳，应当能够在理论和技术上为后来者提供这三方面问题的清晰答案。更重要的是，在正确的“三观”指导下，建立起一套系统、完整的训练体系。通过这套体系，后来者可以复制先贤的经验，修炼功法，改造自身结构，重建新的人体运动模式，最终获得更强劲的运动功能。 所谓系统、完整的训练体系必然具有以下特点： （1）始终坚持以开发人体潜能为最终目的。通过拳术修炼，获得强健的体魄、健全的心智，即如先贤所云：“改造生理、发挥良能”。而非一味钻研狭义上的招数技巧。 （2）有层次分明的训练程序。普通人可以循序渐进、由低到高地掌握一门内家拳术。其理论阐述清晰，功法指向明确。每一步功法，锻炼哪里？为什么这么练？应当取得什么成效？最后如何应用？都必须交代得清楚明白。 （3）每一步功法，练习者练到一定程度，身体上必然会出现对应的、可见的变化，如“易骨”“ 易筋”；同时，会有特殊的“内感觉”出现，如“劲感”“意感”等。此种现象是在身体上和意识中真实出现的，不是自行想象出来的。 他人可以检验，多人之间可以重复。借用修行术语来说，即是“功景相参，实修实证”。 只有拥有系统、完整的训练体系的内家拳，才是真正具有生命活力的，才能够在现代社会存在并发展下去。 以上这些，是初学者所应当了解的内家武学常识。希望有志于修炼内家拳的朋友，能够悉心品味，先建立一个初步但正确的认知框架，然后再将各个层次、环节的指导理论和具体功法填入“空格”，从而在头脑中形成一张清晰、立体的内家功夫修炼“路线图”，再通过实践，逐步印证，最终踏上内家修炼之坦途。  刘杨，河北派形意启蒙，后学习孙氏内家三拳，师承孙存周老先生弟子张烈先生。又习李旭州—张贵良一脉宋氏形意拳，师从吴炳文先生，同时受师叔魏春先生指导。后又得咏春隐士传授咏春拳法和心法。 南派拳法曾学习白鹤拳棍，师从罗战军先生；鬼脚拳，师从罗战军先生和“根哥”。又得臧学范老先生一脉传人李世义老师指点梁派八卦。 其余涉猎意拳、吴氏八极。 |
|
|
