「乡党篇第十」15-17【原文】 15 问人于他邦，再拜而送之。 16 康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。” 17 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 【译文】 15 孔子托人访问他邦的友人，相送时必拜两拜。 16 季康子赠药给孔子，孔子拜谢接受后说：“丘未曾显达，不敢尝此厚赠。” 17 孔子家里的马房烧了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”没问到马。 【注释】 “问”，访问，问候。此处是指孔子托人替自己去访问。 “再”，两次。 “康子”，季康子。姬姓，季氏，名肥，谥号“康”，史称“季康子”。春秋时鲁国的正卿，事鲁哀公。此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛。季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的头号权臣。 “丘”，孔子对人自称其名。 “未达”，未曾显达。通常解作“不明药性”，今不从。 “不敢”，此处是谦辞，并非真的没有胆量、勇气做某事。 “厩”，马舍也。 【评析】 “问人于他邦”，是指孔子托人替自己去访问在他国的友人。若是孔子亲去拜访，那么孔子就是客人，下一句也就不会说“再拜而送之”了。因为没有客送主人的道理。古时士人相见，礼当再拜，也就是拜两拜。所以孔子送使者出行时，对使者拜两拜。一是对使者受累表示感谢，二是向远方友人遥拜致意。其待人之诚敬，由此见之。 孔子曾因“隳三都”触动了三桓的利益，而受到了以季康子之父季桓子为首的三桓的抵制和排挤。孔子因而不得不卸去鲁国大夫之职，周游列国去推行仁道主张。到季康子接位时，孔子早已只是平民身份。虽然鲁国三桓囿于私心不肯重用孔子，但对孔子的道德学问还是极为尊重的。因此孔子生病时，季康子仍向孔子赠药。 古人受赠食物时，当赠者之面，或当使者面，依礼应先品尝其味，以示郑重其赐。但药物不是普通食物，是否也要尝，礼无明文。抑或药物尚未煎制，也不便品尝。于是孔子便说：“丘未达，不敢尝”。表示自己乃平民之身，不敢受此厚赠。如此既不失礼，又显谦恭。孔子处事之圆融，由此可见一斑。 对于“丘未达，不敢尝”一句，通常的解释都是说孔子自称未明药性故不敢尝。但如此则实有违季康子赠药的美意。贵州师范学院文学院黄琼的《“丘未达，不敢尝”另解》一文认为，“未达”应为未曾显达之意，而“不敢”则是谦辞。两者联用，充分表达了孔子以谦恭之心接受馈赠的态度。笔者以为其解更加合理，故从之。 古时的马匹作为不可或缺的交通和负重工具，是相当贵重的财产。但孔子的马厩遭了火灾，孔子却首先问有没有伤到人，而不是先问马的情况。人皆以儒家之学为“人学”，此实可为佐证之一。 |
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