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瑜伽有阴瑜伽，也有阳瑜伽。 阴瑜伽的锻炼类似我们武术的桩功，要求一个动作保持一段时间，来提高肌肉的静态张力。 阳瑜伽的锻炼类似我们武术的套路，要求动作连贯，过度自然，通过一系列的动作来提高我们身体的综合素质。 心意拳的盘根，就有三种常见的形势。 一种是类似易筋经，或者八段锦的动作组合，主要能起到伸筋拔骨的功能。 一种是类似八卦掌的练习方法，主要能锻炼我们腿的力量为主。 一种是戴家蹲猴的练习法，以锻炼我们的丹田为主。 这三种锻炼方法的不同，来源于我们对“根”的不同解读。第一种人认为“根”是根本，是基本功，所以偏重伸筋拔骨的基本功锻炼。 第二种人认为“根”是我们的腿部，所谓劲起于脚，小腿是我们的第二心脏，所以偏重腿部力量和柔韧性的训练。 第三种人认为根是我们的丹田，因为人是有脊椎动物进化过来的，脊椎动物的动力源就是它们的腹部，它们是通过内脏的前后运动带来强大的扑食力量的。 我们心意拳的拳谱有一首诗：“盘根三步岂无因，配合分明天地人，要把此身高位置，先从本实练精神”。 那么盘根三步是那三步呢？ 伸筋拔骨派认为：“按照天地人的说法，天盘是肩和手，人盘是腰和胯，地盘是膝和脚。”所以这个盘根三步就是对三个主要部位的分开训练。 以腿为根派认为：“盘根三步，有踩鸡步，主要练习身法的起落；挫鸡步，主要练习重心的转移；溜鸡腿，主要练习速度和平衡。” 这派认为，配合分明天地人，就是练功的时候，有高架子，以配天；中架子，以配人；低价子，以配地。 丹田派认为，蹲丹田有练缩之法，有练展子法，有练合之法，所以为盘根三部，而天地人三盘为全身的意思，配合分明天地人，就是不论是说，是展，还是合，都要全身参加，求个整劲。 在对这四句口诀的理解中，还有一种修行派的观点，盘根三步岂无因，这三步是“练精化气，练气化神，练神返虚”，这三步功夫就是自身纯阳的练习过程，就是小周天的练习。 道家修行派说的也有道理，你看配合分明天地人，呼吸是天之气吧，五趾抓地是借地之力吧，中间我们自己是人吧。你看“先从本实练精神”这句话，不就是说筑基的吗？ 武术的发展离不开中国文化，离不开斗争，离不开当时的科学技术的进步。 心意拳在发展的过程中，受到道家思想的影响，借鉴道家的导引术，内丹修行的思想是必然的。 我们知道道家内丹，特别是清修一派起源于唐，发展于元，成熟于明清，我们心意门拳法也是创立于明末清初。 我们道家有一句话，没有遇到老师的时候，要多看书，修自己的文化和德行，等待老师来度，这里看书不是看丹经，而是看传统的儒家经典。 同样，我们学习武术，在没有遇到名师的时候，不必看拳谱，应该多看国学经典，比如儒家的四书五经，道家的《道德经》，还有王阳明的心学著作，都是很好的文化养料。 腹有诗书气自华，谁说学习不是盘根呢？ |
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