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《道德经》第十八章‘合道’之重 原文: 大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 译文: 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才会出现忠臣。 这里解释我总感觉不对劲，不太通顺，于是我专门查了下马王堆出土的《老子》。 帛书版《老子》原文参考如下： 故大道废，安有仁义，知慧出，安有大伪，六亲不和，安有孝慈，国家昏乱，安有贞臣。 大家发现没有，马王堆出土的《老子》内容上多了一个‘安’字，但是理解完全不一样了。这里不说哪本更加标准，我之前作品说明过。个人感觉按照怎么解释通顺就怎么解释，按这个原则来比较好。 我又仔细品读之后，多了‘安’字，呈现的又是一层意思: 大道废弃了，天下怎么可能还有仁义存在？ 智慧出来了，怎么可能有如此大的伪装和虚假蒙蔽眼睛和心智？ 六亲不和睦，怎么可能会有孝慈的亲人存在？ 国家混乱了，怎么可能出现优秀的忠臣？ 我们再结合‘老子’的背景再理解下，他生活在周朝末期，各国诸侯蠢蠢欲动，‘老子’心里面很是担心，于是发出感概。又能理解为: 大道要废弃了，仁义在哪里啊？ 智慧出来了，怎么还会有这些虚伪的人事物存在呢？ 六亲如此不和睦，孝慈的人在哪里啊？ 国家如此昏乱，忠臣什么时候才出现啊？ 这样理解也能看出‘老子’当时的无奈之情... 这篇可以看出‘老子’很重视大道的衍生品德，即仁义、智慧、慈孝、忠贞！这也巧巧暗合了儒家思想。因为儒家的精髓就是九个字，分别是： 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。 道家用一个大道包含了一切，因为这些只是大道的衍生品德，是‘道’所包含的！ 其实道家从饮食方面也能看出对优良品德的重视。比如真正的道家不吃‘五荤三厌’和‘四不食’。如‘四不食’中的‘牛狗雁鱼’分别代表～牛（勤、义）狗（忠）雁（贞、洁）乌鱼（孝）。 仁义道德、智慧谋略、孝子慈父、忠勇良臣，是国家的内在，是社会的需要的栋梁之才，是价值的核心所在。‘老子’则认为，人们就应该理所当然的具备大道的品德才能和睦相处，互相帮助，共享美好生活，共创和谐未来... 这也是‘老子’所希望看到的‘合道’！ 人合道便是‘德’，物合道便是‘序’！ 老子的伟大思想令人敬佩！ |
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