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老子《道德經》第十八章解读 [原文] 「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣。」 【直译】 大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家族出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。 [解读] 鱼在水中不觉得水的重要，人在空气中不觉得空气的重要，大道兴隆，仁义行于其中，自然不觉得有倡导仁义的重要，等到崇尚仁义的时代，社会已经不纯厚了。某种德行的表彰，正是由于它特别欠缺的缘故。 上古的时候，人们诚实，没有知识，也就没有虚伪；到中古的时候，民情日盛，于是治理天下，就用统治者的智慧，他们制造了各种制度和法令来治理人民，于是虚伪，诡诈也就随之产生了。 当家族中的人坦诚相见，和睦相处，根本用不着孝与慈，等到六亲失和，孝慈随之而产生了。 国家清明的时候，臣子各司其所，各尽其责，就无所谓忠奸， 仁义、智慧、孝慈、忠臣这些都是在大道被废弃，纯朴破灭之后才产生的。这些概念的产生正说明道德的破产，人心的堕落，这是道德的退步，而不是进步。 在本章，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。 [心灵药方] 你努力追求什么，其实就会失去什么，过分追求的东西往往不容易得到，对于名利、地位等还是应该以平常心对待为好。 大道自然，无情有情，沒有強迫，却有道理，一切都应顺其自然。 要想立志成就一番事业，首先要有一个和睦的家庭，孝敬长辈，夫妻恩爱，管教好子女，才会没有后顾之忧。 |
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