大家好,因为家中的老人驾鹤仙去,因而更新延迟,抱歉抱歉! 本期我们来看《道德经》第十八章。 大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。 “大道废”,大道从来都无处不在,无时不有,从来都不会废,老子这里说“大道废”,其实是指人们做人行事完全背离大道的规则,完全以自己的贪嗔好恶来做人和行事。 “有仁义”,人们做人行事背离大道的规则,其实就是不仁不义,但老子却说“有仁义”,这其实就是在告诉人们说当一个力量产生之后,同样就会有一个与之相反的力量产生,就像后面所说: “智慧出,有大伪。” 有智慧(这里的智慧并非指圆满俱足,超越时空的大智慧)的产生就会有大伪出现,而有大伪的出现则又会产生分别大伪的智慧。 “六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。” 同样六亲不和就有孝慈产生,国家昏乱就有忠臣产生。 当一种力量产生之后,就会有与其相对的力量产生,因为阴与阳两种力量总是相生相克,缺一不可。 正因为如此,所以老子才告诫人们要无为而为,对所谓的好的,不贪爱,对所谓的不好的不嗔厌,因为好与不好都是大道所生,都是道之用,若能正用,则可返本还原,否则将离道越来越远。 当然,无为并非是说对不仁不义、对大伪、对六亲不和、对国家昏乱等视而不见、充耳不闻,而是说不以自己的贪嗔好恶去为,依循人事物本来的事理去为,所以叫无为而为。 |
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