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不要要求别人和自己一样有觉悟——公治长篇第五·一一（103） 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也!非尔所及也。” 【钱穆译】子贡说：“我不要别人把这些加在我身上，吾亦不要把这些来加在别人身上。”先生说：“赐呀!这非你（能力）所及呀！” 【杨伯峻译】子贡道：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“赐，这不是你能做到的。” 【傅佩荣译】子贡说：“我不愿意别人加在我身上的，我也但愿自己不要加在别人身上。”孔子说：“赐，这还不是你做得到的。” 三个译文明显不同，杨先生把“加”解释为驾凌、凌辱、欺侮。其他二位基本相同，他们把“加”解释为“把……加在……”。姑且不论谁对谁错，如果按钱、傅二位先生这样译，那到底是什么让子贡说他不想别人加在他身上，他也不想加在别人身上。是非道义还是什么？ 孔子有一句很著名的话，叫“己所不欲，勿施于人”，就是讲自己不喜欢的也不要施加于别人，这是君子、仁者可以做到的。孔子说子贡不能做到，那么加的这个东西，肯定不是忠，也不是恕。那是什么呢？ 我们不妨把思路调整一下，先看看什么是子贡能做得到的。子贡作为孔子优秀的学生之一，他虽然德行修养比颜渊他们稍逊一筹，但他也算是个拼命学习、不断进步的君子，即使目前不能做到，他也会想方设法努力做到啊！那到底是什么他不能做得到的？实际上我们的思路被“非尔所及”局限了，总想着他什么不能做得到，没往第一句上想。第一句是讲“我不欲人之加诸我也”，是讲别人。这下我们明白了，不是子贡不能做得到，而是别人做不到。 “己所不欲，勿施于人”作为孔子的学生，作为努力行仁的君子，不难做到。但别人就很难说了。如果他们的德行修养还达不到那样的境界，他们势必会做出一些不当的事情，这不是其他君子、仁者能控制的，子贡当然也不能。 “不欲”的东西多了，“勿施于人”子贡能做到。他说他不想别人“不欲“的东西也“勿施于人”，他真的做不到。其实这个东西就是“己所不欲”的东西，我们当然不希望别人把他们不喜欢的东西强加在我们身上，我们更不希望自己把自己不喜欢的东西强加给别人。 所以我们在人生道路上，不能总要求别人怎样怎样，而是先做好自己，如果可能，把自己做好了，再去慢慢影响、感化周围的人。
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