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朱英贵 成语“通都大邑”意谓四通八达的大都会和大城市，源自宋代苏辙《民政策下·第三道》：“今天下所谓通都大邑，十里之城，万户之郭。”可见“邑”有方圆十里、人居万户的古代大城市之意。本文就来谈谈这个“邑”字。 一、“邑”字的字形解读及造字本义 “邑”字的字形演变与字源演变 解读“邑”字可以从它的古文字形体入手，从上图来看，“邑”字是由上部的轮廓符号和下部的侧面跪坐人形构成的会意字。其构字理据当为：上部为聚居区域，下部为在此居住的居民，其造字本义当为众人聚居的都城。“邑”字从甲骨文字形到小篆形体都是一脉相承的，唯独楷化以后楷书的形体将其下部构件讹变为“巴”，破坏了其初文的构字理据。下面来看许慎《説文解字》的解释： 《説文解字》卷六邑部：“邑，國也。从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪。凡邑之屬皆从邑。” 许慎所解的大致意思为：“邑”，就是国都（诸侯国之都）的意思。它的字形用“囗”（不是口齿的“口”，而是四方围绕之意）作为表意构件，有表示管辖的区域的意思。在先王的制度中，公、侯、伯、子、男等爵位有尊卑高下不同，各等爵位所管辖的地域也有大小不同，所以它的字形还采用“卪”（人形含义）作为表意构件，借以表示人的等级。大凡跟“邑”的意思相关的字，都可以采用“邑”作为表意偏旁。 许慎依据小篆字形加以解释，对字形字义的解说都是符合“邑”字的构字理据的。 清代段玉裁《說文解字注》对《说文》“國也”作了如下的补充解释： “鄭莊公曰：吾先君新邑於此。左傳凡偁人曰大國，凡自偁曰敝邑，古國邑通偁。白虎通曰：夏曰夏邑，商曰商邑，周曰京師，尚書曰西邑夏、曰天邑商、曰作新大邑於東國雒皆是。周禮：四井爲邑。左傳：凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。此又在一國中分析言之。” 段玉裁《說文解字注》又对《说文》“先王之制，尊卑有大小，从“卪”作了如下的补充解释： “尊卑謂公矦伯子男也。大小謂方五百里、方四百里、方三百里、方二百里、方百里也。土部曰：公矦百里，伯七十里，子男五十里。從孟子說也，尊卑大小出於王命，故從卪。” 以上许慎及段玉裁的解释说明，“邑”就是人口聚居的处所，它可以是京城、国都，也可以是一般的城邑。许慎将其解作“国也”，可知上古时代的“国”（指侯国）的意思也就是“邑”的意思。“邑”字的古文字字形用“囗”表示某个地方，用“卪”（侧面人形）表示人口聚居，充分体现了其词义的主要特征。“邑”用作表意偏旁的时候，今天通常写作位于右侧的“阝”，如都、邦、邮等字就都跟城邑有关。 二、“邑”字的字义演变源流 “邑”字的造字本义当为京城、国都。例如：“周公朝至于洛，则达观于新邑营。”（《书·召诰》）再如：“商邑翼翼，四方之极。”（《诗·商颂·殷武》）毛传：“商邑，京师也。”又如：“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。”（《文选·张衡〈东京赋〉》）薛综注：“先王，谓周成王也。邑，洛邑也。”又如：“臣又闻汤及盘庚，五迁其邑，典谟训诰，不以为非。”（唐·李白《为宋中丞请都金陵表》） 因为先人造字必为一个值得重视的事物而创造新字，故“邑”字作为特定的邦域或者一般的居住区域之义应该是它的引申义。因此，“邑”字便有如下两个方面的直接引申义与间接引申义： 其一，表示贵族特定的邦域：封地，采邑。例如：“以家邑之田任稍地，以小都之田任县地。”（《周礼·地官·载师》）郑玄注：“家邑，大夫之采地。”再如：“公与免余邑六十，辞曰：‘唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。’”（《左传·襄公二十七年》）又如：“进爵邗国公，食邑千三百户。”（《新唐书·房玄龄传》） 由此又可以产生如下几种引申义： 一是表示 古代的侯国。例如：“率割夏邑。”（《书·汤誓》）再如：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。”（《左传·桓公十一年》）杜预注：“四邑：随、绞、州、蓼也。邑亦国也。”又如：“孟子引费惠公之言，谓小国之君也。春秋时费为鲁季氏之邑。”（宋·王应麟《困学纪闻·说经八》） 二是表示无先君宗庙的都城。例如：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”（《左传·庄公二十八年》）孔颖达疏：“小邑有宗庙，则虽小曰都，无乃为邑。邑则曰筑，都则曰城。为尊宗庙，故小邑与大都同名。”再如：“（仲秋之月）是月可以筑城郭，建都邑。”（《淮南子·时则训》）高诱注：“国有先君之宗庙曰都，无曰邑。”又如：“故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。”（汉·邹阳《狱中上书自明》） 三是特指皇后、公主的封地。例如：“六年冬十月，令天下县邑城。”（《汉书·高帝纪下》）颜师古注引张晏曰：“皇后、公主所食曰邑。”再如：“列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑。”（《汉书·百官公卿表上》） 四是表示 分封城邑居住；建筑城邑。例如：“吾先君新邑于此。”（《左传·隐公十一年》）孔颖达疏：“谓武公（郑武公）始居此也。”再如：“（太王）去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。”（《孟子·梁惠王下》）杨伯峻注：“邑，动词，建筑城邑也。”又如：“献公（晋献公）命瑕父吕甥邑于虢都。”（《竹书纪年》卷下） 五是指 旧都。例如：“天子治居之城曰都，旧都曰邑者也。”（慧琳《一切经音义》卷二二引汉应劭《风俗通》） 其二，表示古代社会划分的政区。例如：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”（《周礼·地官·小司徒》）郑玄注：“四井为邑，方二里。”再如：“故井四为邑，邑四为丘，丘十六井，有戎马一匹，牛三头。”（《晋书·地理志上》） 由此又可以产生如下几种引申义： 一是表示 人民聚居之处。大曰都，小曰邑。泛指村落、城镇。例如：“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器，治其政令。”（《周礼·地官·里宰》）郑玄注：“邑犹里也。”贾公彦疏：“邑是人之所居之处，里又训为居，故云邑犹里也。”再如：“邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。”（《史记·陈丞相世家》）又如：“借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。”（三国·魏·曹植《白马篇》） 二是表示庶民的政区：五家为轨，六轨为邑。例如：“三十家为邑，邑有司。”（《国语·齐语》）再如：“制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司。”（《管子·小匡》） 三是表示庶民的政区：三朋为里，五里为邑。例如：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。”（《尚书大传》卷二）再如：“昔在帝尧，叶和万邦，制八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，州十有二师焉。”（《晋书·地理志上》） 四是 旧时县的别称。例如：“率妻子邑人来此绝境。”（晋·陶渊明《桃花源记》）再如：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。”（唐·柳宗元《封建论》）又如：“小则获邑，大则获城。”（宋·苏洵《六国论》） 五是 通“悒”：忧郁貌。例如：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也！”（《楚辞·屈原·离骚》）再如：“不慕往，不闵来，无邑怜之心。”（《荀子·解蔽》）又如：“凡此数者，乃质所以愤积于胸臆，怀眷而悁邑者也。”（《文选·吴质〈答东阿王书〉》）张铣注：“悁邑，忧貌。” 根据上面对“邑”字的字义演变过程的梳理，现将“邑”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）： 三、含有“邑”字文化含义的相关成语 含有“邑”字的相关成语很少，常见的主要有如下几个 通都大邑——都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。语见宋·苏辙《民政策下·第三道》：“今天下所谓通都大邑，十里之城，万户之郭。” 通都巨邑——四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。 通衢大邑——四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。 通邑大都——四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。 涂歌邑诵——路途上的人、城邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。 |
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