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脉象与五运六气的关系，药性与五运六气运转的关系，药性与脉象之间的关系，这些都是非常、非常重大的关系。这是《黄帝内经》中，用医理符合至天理，从而解释五运六气运转最核心的精髓。违背了医理应合天理的道理，就是犯了天条，就是背离了用中医治疗的原则。永远也不能说医理是正确的。医理是符合《黄帝内经》五运六气运转的。所有医理都要按照五运六气的生成和五运六气运转的方法进行医疗和用药。进行以经文的医理解释经文中的天道。《黄帝内经》中说的阴阳之道，深不可测。天地间的五运六气，人身中的脉象，药味儿五行的属性，行针时的补气、泻气，人的眼睛都看不见，人的耳朵也听不到，用语言又不能传授，都是常人所不能理解的，没有办法办到的。因此所谓人们得到的道理并非真正得道，只是一种体验的道理。因而若是让人们认识《黄帝内经》中说的五运六气这个真理的存在，真是太难了。如果若是像认识宇宙间有形的事物一样去认识它，只是凭借着知识的渊博，再借助于眼睛，耳朵和语言，那你将永远无法懂得五运六气阴阳的天道。认识阴阳的天道，必须用上古之人告知的《阴阳法》。如果不使用《阴阳法》的办法，再用心也体验不到“道”的存在。五运六气的阴阳道理也没有办法把它留在心中。只有用《阴阳法》的办法才能体验到“道”的存在，看到天道阴阳的样子和形状，听到天道的声音。然后才能把五运六气的阴阳道理留在心中，再在现实生活中进一步验证得到的阴阳之道，才能畅通无阻的前进。在《黄帝内经》书中得到了“道”的认识，而又不实际操作体会，即便是专家教授和导师，也是枉然。更无法传授于别人。 比如人的正常脉象是应天时的。脉象是什么，天时是什么，应天时的“应”，应合到了什么。不要老是用西医的概念分析它，解释它。在《黄帝内经》的书中，人的寸脉就是五运六气运转中司天的正气在人寸脉里的彰显，不知道五运六气里说的司天的气是什么样的，当然也就不知道人寸脉的脉象是什么样的。即是懂得了，分清了，浮沉迟数，你也不知道是在何经脉诊到的。 例如；2019年为己亥年，厥阴司天。在立春，惊蛰的各15天里，是阳明司天，正常人的寸脉就是阳明经，为天、地、人的脉象，即所谓天三。是在立春和惊蛰初候五天的时间，人左手寸脉的脉象为浮脉；中候五天的时间，人左手寸脉的脉象为沉脉；末候五天的时间，人左手寸脉的脉象为涩脉。这就叫天人相应，人没有病。反知为有病。寸脉的脉口，外为手阳明经，内为肝脏； 来气的上关脉，脉口的脉象外为手少阳经，内为太阳肾脏：来气的下关脉，脉口的脉象外为手太阴经，内为阳明肺脏。连五运六气运转图都不会排的人，再说脉象，不但自己不懂，当然无法告知他人。来的脉象又看不见，摸到了又不知道寸口脉应该是哪条经脉应着司天的气，没有办法再去决定其它五脉的脉象。故书中说“诊病之始，五决为纪----所谓五决者，五脉也”。如下图1： 又如，在2019年为己亥年，厥阴司天。（自己画图）在清明，立夏的各15天里，是太阳司天，（二之气）正常人的寸脉就是太阳经，为天、地、人的脉象。寸脉的脉口，外为手太阳经，内为心脏；来气的上关脉，脉口的脉象外为手阳明经的天地人，（即人迎脉）内为肝脏：来气的下关脉，脉口的脉象外为手少阳经，的天地人（即人迎脉）内为肾脏。医者的右手去气的上关脉，脉口的脉象外为手厥阴经的天地人，（即人迎脉）内为心脏：去气的下关脉，脉口的脉象外为手少阴经的天地人（即人迎脉）内为脾脏。 又如，在2019年为己亥年，厥阴司天。在芒种，小暑的各15天里，是厥阴司天。注意，三之气司天的气同年气司天的气。正常人的寸脉为厥阴经的天、地、人的脉象。寸脉的脉口，外为手厥阴经的天地人，内为心脏；来气的上关脉，脉口的脉象，外为手太阳经的天地人，内为心脏：来气的下关脉，脉口的脉象外为手阳明经的天地人，内为肝脏。医者的右手诊到去气的上关脉，脉口的脉象，外为手少阴经，内为脾脏：去气的下关脉，脉口的脉象外为手太阴经的天地人，内为肺脏。尺脉的脉口外为少阳经，是五运六气运转中在泉的气，内为肾脏。在这里，凡是中医诊脉的人，在实践临床中应该明白，在每年中，只有在这个时间，才会出现，中医不厌其烦的，经常说的诊脉口诀，“左心肝，右脾肺,尺脉为肾门”。古人脉书中说的，“左心肝，右脾肺”，这样的口诀，是在南政年，以年气为寸脉的时间，而且又是以心脏为准，左手才能诊到内脏“心脏，肝脏”从而说出来的话；右手才能诊到内脏“脾脏，肺脏”从而说出来的话。而不是在任何时间都是“左心肝，右脾肺”。更不是说的六经脉，而是为了告知医者，以脏为准你诊到的位置，外经脉是变化的，不是固定。为了告知在这个时间外经脉，应该诊到的何经脉，内应该是何脏器。如下图: 但是还应该懂得，在诊脉的过程中，是诊不到内脏脉象的，只能诊到外经脉的脉象，邪气至经脉初端天，中端人，终端地的病变。如果真的诊到了脏器的脉象。那就是诊到了人的死亡时间。不要忘了，书中说：“凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。（即肝见庚辛死。甲乙日，丙丁戊己庚辛壬癸，甲乙丙丁戊己至庚辛日。）心至悬绝急，九日死。（丙丁戊己庚辛壬癸日），都是生成数之余数的口诀，等等。“左心肝，右脾肺”是在三之气的脉象，不是在任何时间，通用的口诀。然而《内经》书中的诊脉医理，存在于普遍的诊脉之中。在六六之节的五运六气运转中总是外有天元六气，为经脉，内有五运，为五脏。医者总是左手诊到三经脉，内有三脏器，右手诊到三经脉，内有三脏器。总是把寸脉与人迎脉作比较，寸口的脉是否大于人迎。或用人迎脉与寸口脉作比较，人迎的脉是否大于寸口。任凭千百杂和变，都在两手的诊脉中。在医者哪只手上，自己必须看着万年历，推算着节气道理，诊脉看日的干支代表的是什么气，论脉有时辰，定脉有方法。遵守着“超不过九，接不过五”《阴阳法》的原则，按照节气、中气时令的顺序，才会知道。 从上图2019年第三气的诊脉图中，可以看出，第三气的诊脉图，是把2019年五运六气的运转图倒过来了。司天的气厥阴在下，为寸脉，在泉的气少阳，在上，为尺脉。更注意的是，在2019年，在南政年的五运六气的图中，医者亲眼看到了在内圈里，左心、肝，即“肝生于左”。右脾、肺，即“肺藏于右”。正好就像医者面对面看患者一样。在2019年第三气的诊脉图中，因为图转了180度，左右的五脏，左右也变了。医者同样也看到了，自己左手诊的是左心、肝，为来的脉象，右手诊的是肺、脾，为去的脉象。来的脉气为下降的脉气，为已经生成的病和正在生出，发生的病，去的脉气为上升的脉气，为将来生成的病，这里说的脉象，真正是至真要的大论。《黄帝内经》中，把这些在实际中执行天的道理，真是全都说尽了，用尽了，妙极了。 以上说的首先用“目未见其处，耳未闻其数”，望、闻、问都没有用。只有先排出年气图，“而目以明，耳以聪”，才能看到天地间用干支代表的五运六气。才能看到人的脏器和经脉，再把人的六经脉应合到五运六气中，留在心目中，用嘴说出来，把声音留在耳中，在诊脉的体验中，留在手中，再推其天理，详乎太一，看到了五运六气，看到了经脉中的病气，看到内脏中的病气。 又如：论五运六气的太过和不及，你看到的甲子太阴的湿气，丙子太阳寒气，戊子的少阳火气，你说它是太过的气就是太过的气吗？你看到的也不是真的。在甲子丙子戊子庚子壬子的五气中，只是把天干的气和地支的气组合到一起时论气，天干的气大于地支的气，地支的气叫藏气不应不用，只用天干看气。所以才叫太过的气。这太过之意，是在自身干支比较中，这组干支代表的气为天干的气太过。叫地支的“气有所从”，即地支的气从着天干的气。实际上这些天干是不是太过，都还没有定下来。这些天干和谁比较叫太过呢？都要与司天的气比较，在诊脉中，与寸脉比较，才能知道是太过了或不及了。 比如在2019年，在二之气。3月28日，在春分的第一天为甲子，甲的湿气交在了少阴的气位，这叫甲子的气交在了太阴在泉的后边，叫甲子湿气为不及。诊脉时知道湿气在尺脉之后，为来的脉气。4月9日为丙子日，丙的寒气交在了少阳的气位，这叫丙子的气交在了太阴在泉的前边，叫丙子的寒气为太过了。诊脉时知道寒气在尺脉之前边，为去的脉气，为太过的气。所以太过和不及的气不能去看一组干支的气就说太过和不及了。在这个问题中，不懂《上古天真论》里说的“法于阴阳，合于术数”的《阴阳法》则，不会应用这个法则，你看不到真正太过和不及的气。不知道用《阴阳法》的法则，看气，论脉的人，就连中医的所谓“导师，专家”，看懂《黄帝内经》都是枉然。阴干和地支组成的气皆然。 你看到的节气日，也不是真正、节气的第一天。比如：在2019年，万年历书中4月5日壬申日，为清明日。但是这不是清明的第一天，清明的第一天是4月12日己卯日。这叫，4月5日节气到了请明日，而清明的阳气已经先时走到了4月12号。4月12日才是清明的第一天。4月5日至11日的时间都是春分地皮干的时间，是春分的阳气所在的时间。清明忙中麦得气还没有到。所以说诊脉不知道何时间的节气到和不到，诊到的是何气司天应得脉象，也非常关键，所以中医连节气都搞不准的人，想把病生在何经脉说准，都是不可能的事情。不知道天道中四六天交时刻法的方法，知识再渊博，也无法看懂频胡脉决。因为你看到的都是假的。又比如，万年历中，立夏在5月6日，百姓们也都说5月6日是立夏。但是中医不能这样办，中医要知道，从5月12日早晨开始才是立夏初候的第一天。如此不然，诊脉就会出现错误。这是圣人，三墳读的书，说的是真实的东西，百姓莫知之，你没有办法用一句话，两句话，告知百姓。中医只能遵守着这个天理诊脉用事。百姓说的节气时日，早几天，晚几天只是用来记录事情。 当看五运六气图的时候，你看了少阳司天布天，少阳不一定是少阳火在用事。所以你看到的也不一定是真的。不要忘了《三部九侯论》里告诉的，“没有斋戒，没有歃血为盟，不敢妄泄”不能说的原则。少阳司天，上合着天道，加在人的寸脉上。有一个五运六气运行的始终，应合在经脉中。还要合于副四时的五行中。少阳司天，少阳代表着三种天气，即三种脉象。这三种气不是同时发挥作用。如在立春的节气里，有15天。初候的五天，少阳司天的气为阳气，为标气，寸脉应的是趺阳浮脉的脉象；中候的五天，少阳司天的气为厥阴风的气，为中气，寸脉应的是弦脉；末候的五天，少阳司天的气为火，为本气，寸脉应的是浮脉。标为地，中为人，本为天。这就是说的少阳司天，有天、地、人。诊脉也叫诊的天、地、人的脉象。少阳在不同的时间，不同的侯气中，应该诊到不同的脉象，这脉象是随着相应时令变化的，所以叫上合着司天，下合着副四时，即二十四节气的时令。所以诊脉也要按照五运六气运转的方式，运行历于二十八星宿365度，每五天为一标气，一中气，一本气，言人形，气血荣卫，依次周流，合到侯气之迁移中，应日月之行的道理中。故看五运六气图中气的五行，和诊脉诊到的脉象才是真的。六气皆然。 还有用药的剂量，不懂五运六气运转中说的，气的生成数有生数和成数的区别，就用眼睛看到的，非常直白的，大讲药剂的药量。伤寒论中，何为热伤了寒，何为寒伤了热，分不出邪气伤的是寸脉，是尺脉，还是上下关脉。就用眼睛看到的，非常直白的大谈这汤，哪汤，都是违背《黄帝内经》阴阳法的。 拄其间锷未残 2019.4.20. |
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