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鸣沙山月牙泉 五、随征淮西 元和十二年（817年）淮西节度使吴少阳死了，其子吴元济自行在蔡州上位接班。镇州王承宗不听朝廷旨意，谋求自立。唐宪宗大怒，八月，任宰相裴度为淮西宣慰处置使兼彰义军节度使，并请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。裴度带着韩愈等人奔向蔡州。韩愈察看地形后，建议裴度派精兵千人从小路进入，必能擒拿吴元济。裴度尚在犹豫，将军李愬听闻韩愈计策，自文城（今河南唐河）雪夜提兵入蔡州，果然生擒吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜。韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便口授致王承宗的书信，叫人执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。 甘肃玉门关旧址 收回割据50年的淮西，唐宪宗很高兴。韩愈被提升刑部侍郎，并命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅颂扬裴度事迹。当时李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写的《平淮西碑》愤愤不平。李愬之妻是皇亲国戚，辈分比唐宪宗还高。她入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。这一年，韩愈49岁。官场沉沦和岁月流逝，都没能消磨他的心性。元和十三年（818年）四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，引韩愈、李程为副使，崔郾等为判官，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。 甘肃汉长城遗址 六、谏迎佛骨 819年，是法门寺佛骨开放年。这场每隔三十年举办一次的盛会，撩动着唐宪宗的心弦。唐宪宗划拨四万亿专项经费，准备将佛骨迎到长安。他不光要用佛光凝聚人心，更期待佛力加持李家王朝。元和十四年（819年）正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上了《谏迎佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。原文极其辛辣，主要意思是：迷佛的皇帝不是短命就是惨死（汉明帝、梁武帝等）；搞得百姓不务正业（解衣散钱，老少奔波，弃其业次）；佛的出身不正（佛本夷狄..不知君臣之义..父子之情）；给皇帝的建议（乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本）；结束语（佛如有灵，凡有殃咎，宜加臣身，臣不怨悔）。唐宪宗看完暴怒，要用极刑处死韩愈。裴度、崔群等朝廷重臣震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬到最偏远的潮州为刺史。 西安法门寺 正月十四那天，51岁的韩愈卷着铺盖走出长安。翻越秦岭时大雪纷飞，天地间白茫茫一片，只有侄子韩湘赶来送行。听到长安城里张灯结彩，百姓争相庆祝佛骨巡回展。韩愈悲愤之余，写下名扬千古的送别诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。韩愈本就严重早衰（吾年未四十，视茫茫，发苍苍，齿牙动摇，恐旦暮死）。这首诗，他是当遗书写的。被贬潮州这事，对韩愈来说很悲催，当地百姓却捡宝了。韩愈来到潮州，一路所见尽是蛮荒和贫穷。以往被贬来的官员要么意志消沉，要么托关系求调走。因为这里穷，所以皇帝罚最讨厌的人来。因为皇帝罚最讨厌的人来，更没心情做实事，所以这里穷。因果互生，这里渐渐变成天然罚场。但是，当地人何错之有？ 潮州韩公祠 韩愈自幼尝尽生活困苦，他想要改造这片旧世界。经过各项整治，当地生活文化水平提升了许多。人们感念韩愈的功德，将本地山河改名为韩山、韩江。韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。” 南昌滕王阁 适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。元和十五年（820年）春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。同年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。 西安大雁塔 七、出使镇州 长庆元年（821年）七月，唐穆宗继位，韩愈回到京城当兵部侍郎。刚上任不久，镇州（今河北正定）兵变，新任成德节度使田弘正被杀，都知兵马使王廷凑自称留后，向朝廷索求节钺。长庆二年（822年）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。很多人预感他会死在那里，就像40年前颜真卿那样，被叛军李希烈勒死。元稹说：“韩愈可惜。”穆宗也感到韩愈一辈子颠沛漂泊，刚回长安就要赴生死之地，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。 承德避暑山庄 到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈，想吓唬这个文人。韩愈无所畏惧，厉声对王庭凑说：安禄山、史思明、吴元济，这些造反头目哪个不是断子绝孙？刘悟、李祐，这些造反途中投降的，哪个没当上节度使？你老子都听大唐的话，你小子还造什么反？韩愈不卑不亢的一番长谈，听得王庭凑心悦诚服，连忙备宴为韩愈接风。一场叛乱就这么消弭了。这一年，韩愈54岁。 承德烟雨楼 八．晚年生活 长庆二年（822年）九月，韩愈转任吏部侍郎。长庆三年（823年）六月，韩愈升任京兆尹兼御史大夫，因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人性情都固执不让，你往我来，争辩不止，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被罢免京兆尹，授职兵部侍郎。等到李绅向穆宗告辞赴镇任职时，流泪陈说，穆宗怜惜他，便追发诏书授李绅为兵部侍郎，韩愈改任吏部侍郎。 皇家小院 长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。 长庆五年（825年）三月，韩愈葬于河阳。宋元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。宋元佑七年(1092)三月，苏轼应潮州知州王涤的请求，为潮州重修韩愈庙所撰写的碑文《潮州韩文公庙碑》中尊称韩愈：文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。 韩文公塑像 |
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