《兰亭集序》，体会那场三月盛会的内涵

最初知道王羲之，自然是因为他“书圣”之称号，据说他自小苦练书法，几乎达到了废寝忘食的地步，在五六岁时，书法已经写的很好，7岁时的他在当地已经有一些名气了。又一次午饭时间，母亲把馍馍与蘸酱一同端给他，谁知他直接拿着馍馍沾着墨汁食用，浑然不觉。

而他所作的“天下第一行书”《兰亭集序》不仅书法为人称道，其中所描述之内容更是丰富多彩。

永和九年的一场盛会

那日是农历的三月初三，正是“天朗气清，惠风和畅”，王羲之与一众好友相会与会稽山阴的兰亭上，临溪而坐，饮酒赋诗，畅谈人生。文人雅致，因此所选聚会之地景致也甚美，正如文中所言：

有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右……

其中“流觞曲水”短短四个字，便把当时之雅趣描写的淋漓尽致。原来他们把水引到亭子里环形的水渠里，又把酒杯飘浮于水上。而众人又环绕着坐在水旁，伸手便可去到水中漂流的酒杯，既方便又不失风雅。

生与死的大讨论

众人吟诗作对，甚是畅快，不知不觉中便聊到了人生中一大哲学问题——生与死。

古人的观点“死生亦大矣”，王羲之等人显然非常认同，文中如此描述：

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！

可见王羲之等人认为，无论是“悟言一室之内”还是“放浪形骸之外”，静与动各不相同，各有各的趣处，人生在世短短数十载，世事无常，苦与乐并存，若都能欣然往之，且乐在其中，从而“不知老之将至”。因此不禁产生感慨，时光飞逝，生死岂能置之度外？正如文中所悲叹“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”——把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。