禅宗:山是不是山?水是不是水?
两种说法异曲同工,皆指禅学修炼的层次。与此对应的就是禅宗修到最高处,不是成佛了事,而是还要回到人间,原来干嘛还干嘛。这就像下棋一样,禅宗的高明处就在于,别人下两步,第一步做个普通人,第二步做个大智慧的人,完了。禅宗还有一步,就是再做回普通人。只不过这个普通人,已经不再普通——“而今得个休歇处”,或说“万古长空,一朝风月”。 王国维:众里寻他千百度,寻得人生三境界
王国维
王国维的人生三境说,横空出世,学人们从此议论纷纷。从立志到坚守再到成功是一种解读,有无之境是另一种解读。从人生看,登高远望,大志存焉,这既是人生的立志也是一次哲学意义上的人生意义的寻觅。哲学意义上的人生目标,比现实上的目标更有统摄性。第二境,除了奋斗无悔的悲壮外,还有沉浸其中乐在其中的意味才对。如果不是这样,你的境界就是不够的了,或者说,第一重境界的立志还不够走心。第三重境界,可算历尽千难万险后的惊喜瞬间——还有一重意味,第一第二境界都经历过了,“为而无所求”之感会油然而生。“那人正在灯火阑珊处”,是真实的目标实现,还是哲学意义上的心灵满足,已不可分。 冯友兰:从自然境界到天地境界,你在哪一境?冯友兰和女儿在一起。
自然境界可算动物境界。功利境界即芸芸众生之境界。道德境界已相当不易,至少要是不依靠法律而自觉的道德。最难的是天地境界,这个境界可谓哲学境界。天地境界,与中国哲学最古老最高深的学问——天人合一的境界同义,万物一体,参赞天地之化育。从知天,到事天,再到乐天。完成人生境界的大提升。只可惜,放眼望去,这样的人在哪里呢? 唐君毅:人生有九境,你的心灵安放在哪重?1944年,唐君毅与夫人。
唐君毅的哲学关照,一直在生命哲学,或者说是人生哲学。他从心灵境界入手,提出的九重境界说,把儒释道基督教,文学艺术,科学知识等等全部包含其中,最后的终极人生境界就是他心心念念的儒家的境界——天德流行,随心所欲而不逾矩。唐君毅先生的人生九境,在中国传统哲学的整体思维上表现得淋漓尽致,古今中外,科学哲学艺术宗教,都在人生意义当中。实践的哲学,安身立命之学,是境界之最大者。想了解什么叫文化自信,可多读唐君毅。 苏东坡也有三境界:三首诗词三重境界苏东坡一生坎坷,可在他的诗词中却读不出哀哀怨怨,这天生的人生境界,可不是一两句能说得清的。他的三次被贬,每次一个境界升级。 苏东坡 第一重:因乌台诗案被贬黄州——
第二重:被贬岭南惠州——
第二重:被贬海南岛——
苏东坡三次被贬,人生境界提升三次。终至禅境。 苏东坡书法 |
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