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当人们的政治和经济体系较为完善之后，哲学的讨论中心变成了社会的伦理政治，怎样才能够更加民主，怎样才能维护应有的权利。 而当亚历山大企图建立横跨亚欧非的帝国时，战争爆发，人们流离失所，此时食不饱，衣不暖，幸福被亚历山大的马蹄声所打断，被血流所遮盖，街道往日的热闹此时也变得寂静无声了，死一般的沉寂。 人们开始思考人活着的目的，幸福的本质到底是什么，人来到世界上是为了什么。 由此可见。哲学在古希腊经历了较为完整的阶段，形成了完整的体系，那么哲学为何在古希腊诞生呢？从阿那克西曼德的箴言中我们似乎可以寻找到答案。 阿那克西曼德是古希腊的唯物主义学家，传说是泰勒斯的学生，是古希腊第一位绘制世界地图的人。 尽管在中国西周时期就已经有了局部的地图，但阿那克西曼德根据自己对地球的观察，独立思考出了世界地图。 在其中他把地球描绘成圆柱体，认为太阳要么和地球一样大，要么比地球大二十七或二十八倍，这个数据放在今天来看并不正确，太阳实际的体积是比地球的一百三十万倍，追溯回遥远的古希腊，能够提出太阳大于或等于地球的体积已经是一个飞跃，而地球为球的概念是在几百年之后才出现的。 阿那克西曼德是一位有创造力和丰富想象力的人，接下来我们论述阿那克西曼德的箴言中关于哲学缘起希腊的证据。 一、古希腊哲学的理性化和科学化1阿那克斯曼德箴言中理性逻辑的表现 “凡是他(阿那克西曼德)有创见的地方，他总是科学的和理性主义的。”伯特兰·罗素在《西方哲学史》上这样评价。 首先我们从从阿那克西曼德对太阳的描述中我们便对到希腊哲学的科学化和理性化可知一二，如此精确的数字猜想和判断不同于经验之谈和神论，一方面阿那克西曼德维护了古希腊哲学的理性化和科学化，另一方面正是许许多多像阿那克西曼德的哲学家造就了阿那克西曼德。 2古希腊哲学的理性化和科学化与阿那克斯曼德之间的联系 阿那克西曼德曾说:'万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。' 万物生生灭灭，周而复始，历经世间而最终归于原点，由本原之物所衍生出，如水，火力，而这些衍生物最终会消失，阿那克西曼德肯定了万物是相互关联的，其中会有不正义的事物出现，而这些不正义的事物最终会归于本原来补偿它们的不正义，这其中则是融进了法律和伦理秩序。 阿那克西曼德传承了他老师泰勒斯的学说，即“水是万物之源”，但阿那克斯曼德对此有所不同的是他认为万物之源不是水，而是一种比水更加稀薄，更加轻柔的东西，这些东西似乎更类似于气，此即为“本原”。 阿那克西曼德所说的不正义已经超越了想象，而是立足于现实，更可能影射的是社会制度。阿那克西曼德对世界本原的探索显然已经抛弃了虚无缥缈的神学，讲究事物之间的内在客观联系，趋于更加理性化和科学化。 因此，从阿那克西曼德的箴言中我们了解到了他的逻辑理性，那时的古希腊已经处于科学理性的氛围，抛却了愚昧，领先于世界。 二、古希腊的民主政治1古希腊的民主政治和限制 古希腊没有强权政治，没有中央集权，古希腊人的政治是全体公民均可参与，一切的决定都完全根据民意。 在古希腊只有全体成年男性才可以称得上是公民，民主政治对于女性和奴隶来讲依然是非常遥远的，他们崇尚法律至上，在道德与法律之间，他们严格遵循法律，这种小部分人的民主，让希腊形成了一种自由，乐于探究的氛围，他们公开演讲，各种各样的思想开始碰撞。 2民主政治与阿那克斯曼德之间的联系 阿那克斯曼德对于宇宙的起源说过这样一句话“本原永恒运动，分立出对立物，冷热湿干形成漩涡运动，火水云雾，日月星辰。” 他认为本原物质能够分立出对立物，比如水与火，水火不相容，但它们却是由同一种物质生成，经过本原物质永不停息的运动，形成了漩涡运动，细小的物质压缩成固体的外表，又消失并回复成不可见的粒子。 偶然地，这些形态变得非常稀薄和微小，它们几乎已经变为纯的气体，而后这些气体又凝结成为粒子，粒子与粒子再结合，于是天地始开，万物独立，日月星辰这时才显现出自身的光芒。 多少个日夜，阿那克斯曼德凝视着天上的繁星，思维延伸到了宇宙的生灭，民主的环境给了阿那克斯曼德广阔自由的想象力。 由以上所述，民主政治极大地影响了阿那克西曼德，我们可以推知，古希腊许许多多像阿那克西曼德的哲学家亦是被深深触动，影响了他们的思想。 三、古希腊独特的地理位置1古希腊是一个繁荣的国家吗？ 其一:古希腊并非是一个国家，确切地来说是一个地区，古希腊是指古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。 其二:古希腊文明和经济非常繁荣，航海和贸易在这些希腊城市尤为繁盛，不同的思想与不同的宗教信仰让古希腊的人们开始怀疑自身，思考古希腊的社会制度。 2古希腊地理位置与阿那克斯曼德的联系 阿那克斯曼德认为万物有生有灭，按照时间的秩序，会为彼此间的不正义而相互补偿。希腊人崇尚法律，“不正义”是指违背了社会的人或事物，而它们必将为本身的“不正义”受到惩罚。 阿那克斯曼德影射了古希腊的社会秩序，可以看出阿那克斯曼德本身是认同法律至上，外来文化的碰撞，让他明白了只有法律才能够更好的维护希腊的秩序，他见过太多无可奈何的违背信义，违背道德的事情，他深深地了解法律的重要性。 古希腊需要法律，万物都有自己的运行轨迹，违背了时间秩序或是其他，都会受到法律的惩罚，一个文明的诞生是需要希腊人自身去维护的，古希腊地方并不算大，但是麻雀虽小五脏俱全，它的文明甚至远远超越了其他大国。 所以古希腊地理位置的优越，让阿那克西曼德看到了其他文化的多彩，也让他做出了选择，即选择法律至上，从他的箴言中我们便可以了解他对法律的无限尊崇。 四、结语阿那克斯曼德的箴言让我们引起了无限遐想，让我们在当今仍然惊叹于箴言的寓奇，他的“无限论”被许多哲学家所认同，古希腊是哲学的开端，哲学从这里缘起，哲学家思想的火花在这里迸发，从此开创了一个难以超越之境。 参考文献: 【1】《西方哲学史》伯特兰.罗素 【2】《古希腊的自然哲学思想》 |
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