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中，正也，指持中、中和、适中；庸，常也，指常规。中庸指处理事物的适度，是一种方法和哲理，指把握处理事物的适度。中庸是儒学哲理思想的核心体系，不仅在《论语》里进行了论述，而且在孔子之孙孔思所著的《中庸》进行了专论。收载于《礼记》，为儒学四大经典之一。其主要观点为中和、持中、适中、和谐，主张任何事情都要有一定的适度，适可而止，无偏无倚，不太过也无不及。这个适度即所谓中庸，也包括为人处事在内等。 太极拳在平时对练中或对敌时，对手与我或用手、肘、肩、腿、膝等，其距离远近各不同，其中点因而有别。如对方距我仅二寸，我在二寸中求中，距我三寸，我在三寸中求中，以此类推。如此，方能得机得势，无过不及。双方均在随时注意对方之态势，不会在那里让你去打他，所谓“移形换步，刹那不同”。“进、退、顾、盼”，这“中”随时间变动，必须默识揣摩，才能随心所欲。设敌人自前来攻击我，我身向左闪，步未移而形已换，敌人若不及时回头，即觉重心顿失，如以手牵之，未有不跌出者。是以两人相对，总以不失“中定”为是。 有太极前辈说：“中土不离位，守住中土往外打。因此，我们在平时行功走架过程中，身必须中正安舒。中正者，不偏不倚，无过而不及，神自然得中之谓也，安舒者，百赅自然舒适，不紧张用力是也。太极拳视立身中正为第一要素，行拳走架与推手都是以保持自己和破坏对手的平衡为依据，立身中正不偏方能支撑八面，静如山岳，动若江河。身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合，“以周身自然为妙”，则是说太极拳讲“纯任自然”全身动作内外相合、上下相随，没有丝毫勉强、不协调和不自然的地方，完全符合人体运动规律。 太极拳经论中没有提到“中庸”但其所谓：“无过而不及，随曲就伸”，“不偏不倚”、“立如平准，活似车轮”，实际上都在讲是在讲“中庸之道”。《十三势行功心解》云：“立身须中正安舒，支撑八面”，《十三势歌》云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。 尾闾中正，则立身中正，立身中正，不但身心安舒，神气贯顶，如与敌交手，且可周游六虚，支撑八面。 我国特别重视“中庸之道”，以中庸为处事接物以及做人的准则。作育人才，以养成中正的品格为理想，处事接物，以赞美中庸与中道为可贵。如果人人都把握这中庸或中道的正义，是十分的不容易。因此，无论太极拳的教者或学者，均应详知“中庸之道”并能适切而恰当地运用，才能获得圆满而完整的功效。 |
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