从卖炭翁看唐朝的灭亡

“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”——《卖炭翁》冬天到了，气温骤降，天寒地冻间突然想到了千百年前冬天里那个卖木炭的老头，这个白居易虚构却又真实存在的人，让我对那曾经的盛唐陷入了深深思考。唐朝始终是中国人历来引以为豪的盛世，对于这个朝代，许多人在心里充满了无限憧憬，有乐队直接取名“唐朝”，用一首《梦回唐朝》幻想了那个时代的歌舞升平，但是，这个所谓的盛世，有时候看来更像是一种表象。余光中在《寻李白》中写到：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐……诗仙生活的时代，正是所谓的盛唐时期，他豪放的诗句似乎正是大唐气象的体现，问题是，我们在这位诗仙的同时期的另一位大诗人杜甫那里，看到的却是另外一个世界，那是另外一个唐朝，那个唐朝看不到李白的豪气冲天，而是一片惨淡景象。到处游历的杜甫看到的是：朱门酒肉臭，路有冻死骨！他本人在战乱中无以为家，流落到成都郊野搭建一个茅草房，却不小心碰到了狂风肆虐，屋漏偏逢连夜雨，一气之下，写出来《茅屋为秋风所破歌》，大声疾呼：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！在所谓盛唐的另一面，是许多底层人民的食不果腹，衣不遮体，冻死街头，连杜甫这样的官员和大诗人尚且不得温饱，普通百姓的生活则更加凄惨，这样的所谓的盛唐岂有不灭亡的理由，这样的盛唐又是谁的盛世！

有人会说，杜甫许多诗歌所反映的是“安史之乱”后人民的悲惨生活，所以罪魁祸首应该是那两个叛将，说这话的人犹如说杀人犯无罪，是子弹的错误，因为是子弹杀人，而不是人杀人，实在荒谬不已。安史之乱的罪魁祸首不是安禄山，更不是什么杨贵妃，而是唐朝的皇帝和朝廷，是他们一手导致了战乱和灾难。安史之乱在历史上已经定性为统治者的权利争斗，问题是，这场战乱怎么就裹挟着这么多人为之充当炮灰，这些炮灰有唐王朝拉取的壮丁，更有对唐王朝不满的普通百姓。无论是安史之乱还是后来的黄巢起义，都是唐王朝长久以来在自己庞大王朝地基下不停安放炸弹的结果，说白了，就是自取灭亡，咎由自取。当李渊带领着他的儿子们夺取隋朝的江山后，统治者们开始尚且能励精图治，那李世民虽然双手冷酷地沾满了李氏族人的鲜血，但是其温情却撒播到了整个国家，他带着“以人为镜”的严苛的要求着自己，他带着“水能载舟亦能覆舟”的惴惴不安小心翼翼的维护者唐王朝的健康运转，所以后人称谓他是一位难能可贵的好皇帝，可是，他的继任者们一个一个要么骄奢淫逸，要么昏庸无能，渐渐葬送了曾经辉煌一时的盛唐。

卖炭翁，只是这个王朝必然灭亡的缩影。一个老人，在荒山野岭冒着严寒砍柴，他辛辛苦苦的把这些木头均匀的截成木段，放在土窑里烧制，烟熏火燎，满面尘灰，却满心欢喜，因为这些木炭一旦卖出去，将维持自己整个冬天的生计，他把这些烧制好的木炭放到牛车上，双手乌黑，与自己的满头白发形成鲜明对比。在农业社会生活的劳动者，似乎并没有多少挣钱的门路，一个白发苍苍的老头不能颐养天年，尚且要至死不停的劳作，否则很可能无米为炊，这样的社会底层劳动者已经足够可怜，但是，还有更可怜的事情要发生。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。自己无钱买棉衣，衣衫单薄，却为了盼望木炭卖个好价钱，希望天气更加寒冷，白居易用这样的矛盾描写，让读者感叹着老人的可悲可怜。当他等到天寒地冻的时候，把牛车赶到了集市上，却换来了空欢喜一场。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。卖炭翁碰到了当初臭名昭著的所谓“宫市”，所谓“宫市”就是皇宫采购物品。本来采购属于官吏管理，但是中唐时期，皇帝不再信任官员，宦官横行，他们有了采购权，常常以低价强购货物，甚至买东西不给分文，强行掠夺，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。一个王朝的统治者与小民争利本来已经够愚蠢，更加愚蠢的是，统治者公然纵容其爪牙掠夺老百姓的财物，这种低级错误，唐朝的皇帝怎么会不知道，就算不知道，有了大诗人白居易的《卖炭翁》，皇帝也应该知道。

安史之乱后，经历战火的摧残,整个王朝已经陷入一种病态，表面上是平定了战乱，但是埋藏已久的社会矛盾凸现出来，那安禄山虽然灭亡了，但是，唐王朝的各地出现了许多类似安禄山一样的人，他们只是在表面上臣服唐王朝，而唐朝的皇帝已经丧失了对于各地割据势力的控制。安史之乱后，唐德宗李适即位，刚上台的德宗意气风发，他着手准备消灭河北藩镇割据，结果战事一开，局势混乱，河北四藩称王，淮西李怀烈也与朝廷作对，更让皇帝想不到的是，一支调去前线作战的部队竟然在路过长安的时候发生哗变，直捣皇城，接着李怀光叛乱。这一切让德宗皇帝大惊失色、大跌眼镜，他上台之初的豪情壮志被狠狠的泼了一次又一次冷水，只能握紧拳头隐忍着。当政之初，德宗曾经下大力气整顿当时腐败的政治风气，但是到了贞元年间，德宗皇帝已经完全像换了一个人，他曾劝大臣陆贽说，别人给你行贿，你要接受一点，这样才能和大家好好相处，皇帝劝说大臣受贿，不得不说是一种荒唐至极的事情。唐朝后期，出现了宦官专权的现象，这不能不说是一种低级错误，问题是唐朝的皇帝们曾经一向防范着宦官，更不会将权力交到这些人手中，但是“泾师之变”彻底改变了皇帝们的心思，哗变军队杀到皇宫，京城的大臣军人影都找不到一个，可笑最后还是两个太监窦文场和霍仙鸣忠心耿耿保护皇帝逃出险境。于是，在唐王朝的政治舞台上，宦官们成为了皇帝最为信任的人，皇帝赋予了他们更多的权利，也包括皇宫的采购权。皇帝难道不知道，将权利放到宦官手里将会产生哪些不利的因素，他当然知道，问题是，同样是不利，同样是毁坏李唐江山，皇帝更愿意交给宦官们毁坏，因为对于皇帝来说，这是一群救命恩人。韩愈记载了一则“农夫殴宦”的事件：尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”上信之，故凡言宫市者皆不听。这是韩愈依据事实记录的事件，而且这件事已经惊动皇帝，问题是，皇帝仅仅是处理了那几个犯事的宦官，并没有从根本上解决宫市的弊病，而且对于谏官的多次劝诫视而不见，难道德宗皇帝已经昏聩不堪，是非不明了。其实不然，经历了战场和官场的双重失败，经历了军队的叛变，李氏皇帝已经清楚的看到这个王朝徒有光鲜的表象，其实早已腐朽不堪，所谓的盛唐只有死路一条，其早已病入膏肓，必死无疑，越是改变它，王朝则灭亡的越快。所以，作为一国之君，皇帝带头和稀泥，只要不发生什么太大的问题，一切都由他去吧。卖炭翁只是王朝一个普通受害者，也是一个普通掘墓人。唐王朝早就民心尽失，必将淹没在历史的惊涛骇浪中。而写就《卖炭翁》的白居易在不久后也看到了唐王朝必将灭亡的不可改变的事实，从此完全换了一副心肠，彻底堕落，他只顾着年年购买美女放在家里享乐，再也不去对这个王朝进谏。