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唐朝诗人辈出，如同井喷一样爆发，诗歌更是文化宝库中最为璀璨的明珠。除了李白的瑰丽神奇，杜甫的沉郁顿挫，李商隐的清丽隐晦，白居易的朴实无华之外，还有许多诗人展现出各自才华，留下了一首首名篇。在唐朝晚期，就有一位叫做胡曾的诗人，所写的《咏史》诗非常有特点。 以某个系列为题材，发挥自己的特点，写出相当规模的作品，让自己占据诗歌殿堂的一席之地，这在唐朝诗人中是屡见不鲜的。比如中唐诗人王建，因为与大宦官王守澄交好，得到很多题材和灵感，便写下了《宫词一百首》，名动一时。胡曾则是以地名为题，评咏当地历史人物和事件，写下了150首七绝《咏史诗》。 这些诗歌非常有特点，比如《南阳》就是怀念诸葛亮结庐躬耕的故事，《东海》则是感叹秦始皇求仙，《姑苏台》则是批评吴王夫差荒淫失国，错失好局。150首《咏史诗》，自然不可能篇篇都是经典，否则他的名气不至于如此小，但有一首《咏史诗·居延》算是难得的佳作： 居延城位于今天内蒙古自治区额济纳旗东南，汉唐以来就是西北地区的军事重镇。以此地为题，说的自然是边地的历史故事和人物掌故。 在这首七绝中，诗人开篇便以风光气候入手，“漠漠平沙际碧天”写尽了大漠的辽阔和孤寂，也暗示了居延的条件艰苦，为下文暗作铺垫。“问人云此是居延”则是作者自问自答，点明了诗歌的主旨。在这一句中，既体现居延的名气大，地位重要，又在不经意间说明了居延的萧条。 “停骖一顾犹魂断”正是对应了前文，在诗人的顾盼之中，描写出居延的苍凉。骖的原意是辕车所驾的三匹马，这里理解为车马。当诗人听说此处就是大名鼎鼎的居延城时，不由停下车回头一看，还是让人魂断情消。 诗人为什么会有这样的感触呢?原来，他由居延想到了苏武，他真的不能想象，苏武当年困于匈奴十九年，是如何度过这样的孤寂生活。这首诗，自然是歌颂了苏武的坚贞品德，但也是对唐朝晚期边防空虚的委婉批评。 如果是我们，看完这首诗，也许就会匆匆而过了。但是，明朝大才子杨慎却不同，他提出了精彩的批评。杨慎是“明朝三大才子”之首，比唐伯虎之类文人的地位高出许多。他所著的《升庵诗话》，是小珏最爱读的诗论专著之一。因为在这部书中，杨慎畅所欲言，不管名气多大的诗人，都有可能遭到他的吐槽。 后世文人总会对先贤表达一定的敬意，更何况儒家思想的中庸之道，不至于太过直接。但杨慎则不同，他以自己的地位，发人所不敢发。所以，《升庵诗话》中对于诗人品评与诗歌品鉴，不管对错，确实新鲜有趣，没有陈词滥调。对于这首《咏史诗·居延》，杨慎就提出了非常肯定的看法： 为什么这么说呢，杨慎接下来说明了原因，这还是他父亲杨廷和告诉他的。杨廷和是明朝首辅，他曾经对杨慎说，近日来，听儿童的私塾中教习胡曾的《咏史诗·居延》，可惜入门就坏了事!杨慎当时还说这首诗不错啊，怎么就坏了事呢?杨廷和摇头说，全是抄袭了杜牧的《边上闻笳》! 杨慎后来自己去查阅杜牧的诗，这才恍然大悟，也很赞同父亲的看法。因此，他在《升庵诗话》中对于胡曾很是不屑一顾。杜牧的《边上闻笳》一共有三首，小珏认为杨慎说的肯定是这首： 杜牧去世的时候，胡曾刚好十二岁，这两首诗如果雷同，当然是胡曾抄袭了杜牧的。但是，杨慎之所以肯定胡曾抄袭，最重要恐怕还是最后一句。其余三句，起承转合和立意方面有相似之处，但也无法判定抄袭，毕竟边塞诗中这样的描述实在太常见了。 对于这最后一句，几乎相同不说，但就内容就让人很可疑。居延城的所在，前文已经介绍了。问题是苏武牧羊的地方说法很多，有的说是在俄罗斯的贝加尔湖，有的说是在甘肃白亭海，还有的说是在宁夏中卫寺口，就是不在居延。胡曾突然来这么一句，难免不会让人联想，就是以杜牧诗歌为原型进行加工改造，这当然会被杨慎认为抄袭了。
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