南方丝绸之路——“蜀身毒道”

提起丝绸之路，多数人都会知道，它是我国西汉时期，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆、到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，是我国古代与亚洲、欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。因为经这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故称“丝绸之路”或“西北丝绸之路”。

然而，广义的丝绸之路指的是，从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的，长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括南北朝时期形成，明末发挥巨大作用的“海上丝绸之路”，和与“西北丝绸之路”同时出现，且在元末取代西北丝绸之路，成为陆上交流主要通道的“蜀身毒道”等等。

其实，早在张骞开辟“西北丝绸之路”之前，我国西南四川地区已有了一条始于成都平原通往缅甸、印度，连接欧洲的通道，被称为“蜀身毒道”，后来称其为“南方丝绸之路”。

据《辞海》“身（yuán）毒(dÚ)”是古印度的别译，见于《史记》、《汉书》。《史记·西南夷列传》中有记录，“及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：从东南身毒国，可数千里，得蜀贾入市。”也就是说，在公元前一百多年，汉武帝派张骞出西域，张骞在大夏，也就是阿富汗一带见到了蜀布、邛竹杖等四川物品，一问方知都是经印度运来的。蜀身毒道也因此得名，蜀是四川，身毒即印度。英国人哈维的《缅甸史》、霍尔的《东南亚史》等著作都有记载，公元前2世纪以来，中国的丝绸从缅甸经印度到达阿富汗，远及欧洲。

蜀身毒道由灵关道、五尺道、黔中古道、永昌道等四条古道组成，始于丝织业发达的成都平原，以沿途的丝绸商贸著称，因此被历史学家成为“南方丝绸之路”。西汉扬雄曾称颂，蜀锦鲜艳华丽，品种繁多，发文扬采，转代无穷。《蜀都赋》载，蜀地'黄润细布，一筒数金'，意思是蜀地的丝绸以黄色的品质尤佳。

正是蜀身毒道这条商贸之路，让蜀锦、茶叶等诸多蜀物远销域外。也是蜀身毒道这条文化之路，使中原文明、三星堆文明、古代南亚文明等文化在这里相交、相融。蜀地商人、马夫及路过商贾等牵着驮满货物的马匹，行走在蜀身毒道上，用血汗走出了这条连接西方的民间商贸通道，将蜀锦、茶叶、竹杖等物品卖到云南、缅甸、印度等地，又将异域的琉璃、海贝等物品带回国内，让蜀地与世界联系在一起。在古梵文文献里也记录了，因南方丝绸之路的开通，沿途不少地方文化、服饰出现变化，印度教大神喜欢穿中国的丝绸衣衫，湿婆神尤其喜欢黄色蚕茧的丝织品。这种黄色的丝织品，应该就是扬雄所说的'黄润细布'。《史记》中也多次提到'蜀布'、'蜀物'，其实就是蜀地生产的丝绸，由蜀人商贾长途贩运到印度出售，再转口贸易到中亚、西亚和欧洲地中海地区。

此外，历史上也有司马相如、诸葛亮等历史名流入蜀，以及佛教文化的传入等，都绕不开这条重要通道。唐代大诗人李白的《蜀道难》就是他在送友人入蜀时，被蜀地的磅礴气势感染，而创作的传世名作。《入蜀记》则是南宋诗人陆游在入蜀途中的长篇游记，对入蜀过程中的日常旅行生活、自然人文景观、事情风俗、军事政治、诗文掌故等均有所记述。

因而，“蜀身毒道”不仅是一条始于成都平原的贸易之路，更是我国古代文明交流与民族迁徙重要之路。