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唐圭璋先生说：“柳永是宋代第一位专业词人，是宋词昌盛的奠基人。”又说：“柳永是北宋杰出的词家。”柳永（990？——1050？），字耆卿，崇安（今属福建）人。应举落第后，自称“奉旨填词柳三变”，浪游江浙一带，直至仁宗景祐元年（1034 年），改名柳永，中了进士，做了个屯田员外郎，地位卑微。他一生中多半过着流浪生活，潦倒终生。他死在真州，无安葬费，还是生前相熟的妓女凑资将其埋葬。此后，每逢清明节，她们都来祭拜，谓之“吊柳会”。柳永的一生和结局是非常不幸的，十分悲惨的。 好在他为后人留下《乐章集》三卷、《乐章集添曲子》一卷（约存词二百首），为人们所喜爱和传颂，这也许多少可以告慰于柳永在天之灵吧！柳永的创作活动几乎伴随其终身，但主要活动时期是在真宗、仁宗两朝（约1010—1050）。从整个宋词的发展道路来看，这的确是一块里程碑。清人宋翔凤在《乐府余论》中指出：其慢词盖起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，竟赌新声。耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习。一时动听，散播四方。其后东坡、少游、山谷辈，相继有作，慢词遂盛。 小令发展到宋初已到巅峰，随着城市商业经济的繁荣，市民生活的丰富多样，作为精神生活必不可少的音乐文学一词，自然要进行变革，方能适应人们生活乐趣的需求。柳永的慢词正是在这种土壤中应时而生，大大改变了《阳春集》《花间集》的风格，以全新的风格、通俗的语言、动人的情感、美听的音声、众多的体式，博得广大市民阶层的欢迎，甚至“凡有井水饮处，即能歌柳词”。陈师道在《后山诗话》中说柳词“天下咏之”，成为当时风靡-时的“流行歌曲”了。 倚声填词是柳永毕生最主要的活动，对发展慢词的贡献也最大，主要表现在以下三方面。 （一）发展了词体 “变旧声作新声”，虽然是李清照对柳词的批评，但在我们看来，正好是柳水一大贡献，一种创新精神。这里所说的新声就是指慢词，声调弛长，长短字句较多，又叫慢曲子，原本早已在民间萌芽、流传，柳永抓住这一带有生命力的新形式，加以提高，将它发展为一种真正的艺术品一慢词，一种音乐语言和文学语言的结晶体。郑文焯说：“长调尤能以沉雄之魄，清劲之气，寄奇丽之情，作挥绰之声。”柳永的慢词，体制繁富，为倚声家开辟了广阔的路子，慢词很快发展成为词的主流。 （二）扩大了内容 柳词除了描写儿女情长、离愁别绪之外，还描写了都市繁荣景象、旅途乡愁、览胜怀古、劳动生活、厌弃官场等内容，特别是反映处于底层的乐工、艺人、歌妓们的喜怒哀乐，以平等的态度、真诚的同情心描写她们的不幸，反映她们渴望自由、要求过正常生活的愿望：“永弃却烟花伴侣，免教人见妾，朝云暮雨。”回答是：“何妨携手同归去。”（《迷仙引》）有的劝他说：“和我，免使年少光阴虚过。”（《定风波》）回答是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（《风栖梧》）劳动人民的生活情态，在柳词中也有所反映，如：“残日下，渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣纱游女，避行客，含羞笑相语。”（《夜半乐》） 写浣纱女的声容多么活泼，多么有生活气息！“几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。”（《满江红》）写渔夫的身手何等矫健！《望海潮》一词，写杭州的繁荣，湖山之壮美，脍炙人口。“三秋桂子，十里荷花”成为千古名句。据《鹤林玉露》载：“此词传播，金主亮闻歌，欣然有慕‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”金主完颜亮未必是因闻此歌而渡江南犯，事虽夸张，然而却能说明柳词影响之大。这种影响，导源于词中描写杭州的繁荣景象、自然景色之美太令人神往了！ （三）提高了技巧 柳词艺术上的主要长处是：长于铺叙和白描手法，音节响亮，语言通俗，诸如“系我一生心，负你千行泪”（《忆帝京）》，正是他的本色语。这种“到口即消”的天然好言语，正是柳词语言艺术，上的胜境。柳词在描绘人物心理活动方面的经验尤其值得称赞和总结。在这方面前人论及极少，但在其他方面仍有不少精到之言。王灼在《碧鸡漫志》中说柳词在结构上“序事闲暇，有首有尾”。周济说：“柳词总以平叙见长。或发端，或结尾，或换头，从一二语勾勒、提掇，有千钧之力”。 刘熙载则从语言、结构、手法等方面进行概括，指出：“耆卿词，细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有过前人。”冯煦对柳词艺术手法的精妙处给予极高评价，他说：“耆卿词，曲处能直，密处能疏，鼻（通“傲”）处能平，状难状之景，达难达之情，而出之以自然，自是北宋巨手。” |
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