倒是留名者暗含了一个人的名字：吴玉峰，梅溪，棠村，指吴梅村。这是明末清初的一个真实人物，自号石头，这个人值得考证研究。这种留名的方式，也正是《红楼梦》的笔法。 清朝那时候，文字狱很厉害，一个“清风不识字，何必乱翻书”的诗句都算攻击清朝政府，都要杀头，要千刀万剐，灭门九族，何况《红楼梦》这样的政治小说，谁敢署真名呀？ 说这书是自己写的，自己抄的，自己评的，哪怕说是自己增删的。用满洲人的北京话说那是“作死不等天黑”！  其实这事儿原本很明白，书商程伟元在乾隆年间找高鹗合作整理出版《红楼梦》，在程甲本序言里写了：“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人。惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部置庙市中昂其价，得数十金”。 所以程伟元出的《红楼梦》就没有作者名，这跟《脂砚斋重评石头记》一样，没有作者名。这样出书在明清很正常，比如我们那时代很爱读的明末小说《梼杌闲评》。 刊印书时就没有作者署名，它还有个书名叫《明珠缘》，因为清初有个大官叫明珠，这名不敢用，只名为《梼杌闲评》，用言情影射明朝宫廷政治斗争，《红楼梦》借鉴了这个小说的写法，还有《情史》，也没署真名，《红楼梦》也借鉴了这本书。  但是后来你们出版《红楼梦》，印上作者曹雪芹，把程伟元的序言给隐瞒了，这不好，疑似是学术造假。还有敦诚、敦敏的书。 比如印《四松堂集》，上面加了一个笺条，像打了一个补丁，写上“雪芹曾随其先祖寅织造之任”，也不知何人所为，很奇葩了，把作者没写的东西塞到印刷的书中，想证明曹雪芹是曹寅的直系亲属，你怎么知道敦诚敦敏兄弟的那个叫雪琴的朋友就是增删《红楼梦》用了雪芹笔名的那个人。 笔名去古代“碰瓷儿”，所以到处都是曹雪芹遗址、遗迹、遗墨，其实按曹雪芹这个笔名，史料里就找不到这个人了：曹家族谱里没有，八旗族谱里没有，地方志里查不到，书信文献里没有找到书证，也没有后代家人可以证实，结果成了古之幽灵。  在我们生活的时期，京都和江宁这样的都城里，有很多服务行业，在京都这叫“勤行儿”，带儿化音，是汉语满化的结果。 “抄书人”也是一行，尤其江南，出版刊印书的集散地，都在南边。北京这边，满洲八旗子弟管制严，不许出城，衣食无忧，只能古捣琴棋书画，香道茶道，当票友、看手抄本是他们的日常生活。 我当年也干过抄书这行，抄的好，雇主喜欢有点名气，就被称作“抄写勤”。《红楼梦》到乾隆年初已经有了不少手抄本，这书的《石头记》底本早在康熙初年就有了，最初的写手更早。脂胭斋是满洲皇族宗室文人，宗室就是爱新觉罗黄带子，努尔哈赤的直系后代。  满洲人得天下，但不习惯嫡长子继承制，习惯立自己喜欢的皇子即位，但皇子众多，结果争夺皇位的搏杀非常残酷。 《红楼梦》的传抄本故事引起了皇族宗室这些贵族子弟的强烈共鸣，是他们把抄本从民间引入皇室家族圈里，很多文人边抄边改，加进很多自己的亲身经历，加进诗词歌赋，加进戏曲内容，都想说自己的事儿。 自己的感受，显自己的才情，结果使这本书变得内容庞杂，人物众多。你加一个熟悉的人物，我加一个熟悉的人物，里里外外八百多人了。到脂胭斋手里，他下决心把这本书在他手里整理出来，刊印于世。 他知道我抄书是把好手，才华过人，且善作诗，就约我一起增删《红楼梦》，我按他的意思分章回，删减内容，突出主线人物，他则将增删此书的评语写在抄本上，走的书评人参与撰写成书的古典文学大著路线。谁想这一合作，竟至十载。  老先生早年与江南织造曹寅有交往，因曹寅在江南组织编书刊印，但小说是“下九流”，拿不上台面，曹寅他们编的是《全唐诗》这种官家文学，也写剧演戏，洪昇的《长生殿》就是曹寅安排在江南演出。 洪昇当年就推荐过《石头记》，底本是戏剧传奇，后改写成小说，由脂砚斋族人委托曹寅在江南刊印，曹寅看不上眼，因交往中，曹寅曾随手赠予一块脂砚，是明代金陵歌妓研胭脂用的玩意儿，传到老先生手里就用脂砚斋做了评书人的笔名 老先生认为我虽是抄书人，但取笔名也因雅致些，就想了“曹雪芹”三字，既有谐音，与《红楼梦》人物取名意趣相映，也觉得亲近。  当年《红楼梦》在抄书行当里很看好，就有一些抄书人从我这里取底本去抄，再拿到集市上卖，生意好我也每部分些银两以补家用，加上老先生的资助，才能支应生活。我们增删的《石头记》小说抄本，不知为何人所作。 老先生说，清初有个“红楼党”，书为此党人所作，以情之毒诫，演生命之悲，悼明亡之痛，讽清国无道。并认为以一百零八回为好，九回为大章，十二大章一百零八回为一部整书。但原本章体杂乱，且有不同人整回的写入，故批阅增删可谓呕心沥血。 找我抄书者多了，坊间也有了曹雪芹的名声，有得手抄本者，听闻《红楼梦》为曹雪芹所撰，有好事者如袁枚、富察氏等，也以听闻相传，写在自己诗文中，皇家宗室文人如永忠，竟为作者曹侯而泣血，真是抄书成千古，全在笔名惹官司。欲知更多，下回分解。 |
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