别人不了解你不可怕，可怕的是你不了解别人

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”在孔子看来，人生在世，时刻都要与人相处，而在相处的过程中，别人不了解自己很正常，也不可怕，可怕的是自己不了解别人。

而且为政很重要的一点就是要懂得识人和用人。所以我们发现在先秦诸子的思想中，不仅仅纵横家主张去揣摩人心，以孔子为代表的儒家也是提倡要去观察和了解别人的。

《论语·为政》里提到：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”

孔子讲，想要了解一个人，要分两步去观察。

首先要“视其所以，观其所由”，有句古话说得好，叫“无事不登三宝殿”。简而言之人做事往往都是有目的和动机的，可能是为了利益，可能是为了信仰，或者是自身的道德自觉等等。

所以我们遇到一个人，首先要去知晓他怀揣着什么目的，他想要干什么，他为什么要这么干，他可能准备怎么干。

比如好久没联系的同学突然联系你要请客吃饭，那很可能不是单纯为了见面，而是有事所求。

比如借钱。

工作中，我们招聘职工为什么要进行面试，其实也就是这个道理。通过问话来了解对方应聘的动机，看看对方是不是真的能为公司带来价值。

所以，去了解别人的目的和动机是了解别人的第一步。

第二点更为重要，就是要“察其所安”。

什么叫安，就是安心，察其所安也就是去了解一下别人是否心有所安，以及安心于什么。

比如我们看一些老人，同样是年龄大了，有些人依然很有生活，读书、养花、看新闻、喝茶，时不时跟老友下下棋、打打牌每天都安排得很充实。子女来了享享天伦之乐，子女不在也有自己的生活。

而有些人则好像对生活没了兴趣，茶不思、饭不想，看会电视没什么意思想睡觉，躺下半天又睡不着，也不知道该干点什么。子女不来总是想，子女来了没说几句就又烦了。

这就是心无所安，心没有踏踏实实安放在一个地方，总是飘着，所以总是不知道自己想干什么。

其实不光老年人容易出现这种问题，年轻人也是一样。现在学生学习压力太大，从幼儿园开始就要参加各种课外辅导班，幼儿园、小学、初中、高中一但开始学起来，就是十几年。

而且很多孩子也不知道自己为什么而学习，只知道父母老师说了，要好好学习。以至于很多孩子的心都学僵死了，觉得自己的生活就是为了学习而学习，放假休息一下心里就发慌，因为他已经不会玩了。

这也是心无所安的表现。

青年男女也是一样，经历过恋爱的人都应该能够体会，想要安心恋爱真的是太难了，一会甜的如胶似漆，一会又是哭、闹、作、冷战等等，总之是消停不了。好不容易步入婚姻的殿堂，没多久又开始嫌弃生活太没有激情。

所以，这种心态就是人们普遍存在的一个问题，心安不下来。如果人真的能够安心于一件事上，那么整个人都是平和的。比如有些人安于平淡，那么他有了钱也不会得意忘形，没钱了他也不会难过，因为他对钱没有太多的贪念，他不会因为得失而有所动。

而有些人安心于事业，那么他心中就会有较强的使命感，觉得共大于私，面对个人得失他也就不会太过于计较。

所以，孔子强调要“察其所安”，人的目的和动机可以隐藏，但人心是否有所安，心安于何处，整个人的状态是完全不同的，留意一下就可以察觉出来。

而由此一来，“人焉瘦哉”，这个瘦不是胖瘦的意思，是隐藏逃避的意思。

也就是经过这两个方面的考察，人也就没有什么可以隐藏得了，我们也就能充分了解别人了。

这是孔子为政施教、察人励品的一种方式，值得我们学习参考。