葬玉

芝润斋 2019-12-09

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以玉入葬是玉器发展过程中又一引人注目的现象，这种现象产生于新石器时代，以良渚文化墓葬最为明显。良渚文化墓葬的随葬品主要有陶器、石器、玉器，陶器以生活用品为主，石器多是工具、武器，玉器的类型非常多，有各种礼器、佩饰等。良渚文化墓葬中以玉入葬的情况并不完全相同，有些墓葬中发现的玉器并不多；但就个别墓葬所表现出的情况来看，以玉厚葬之风已是很惊人了。

商代墓葬中随葬的玉器数量也很大，殷墟妇好墓随葬玉器共755件，约占随葬品总数的35%。从这一数字与比例看，商代也存在着大规模以玉入葬的习俗，这些随葬玉器可能是墓主生前所拥有的器物。

战国 · 玉璧直径7.1厘米，孔径3.1厘米，厚0.6厘米

三门峡西周虢国出土的玉器中，出现了专门用于入葬的面部用玉，东周时期出现了缀玉面幕和缀玉衣服。许多春秋时期的墓葬中都有一种方形玉片，这些玉片边缘带有凸齿，表面饰有退化了的兽面纹饰。这种玉片原本是缝缀于织物之上，施用于死者面部或身体上的。

战国初期的曾侯乙墓，随葬玉器中有许多作品仅有器型而无纹饰，加工粗糙，因而可以认为是为了入葬而专门制造的明器。曾侯乙墓随葬玉器数量相当大，品种丰富，许多作品加工极其精致，尚且需要这类明器来增加葬玉数量，可见当时对随葬玉器的重视。

汉 · 玉猪长11厘米，厚2.5厘米

同商代相比，东周时期丧葬用玉中礼器的比例明显减少，尤其是玉琮，仅在个别墓葬中出现，数量也极少。丧葬用玉较多地使用佩玉。这一时期对丧葬用玉的重视程度也因地区不同而有区别，安徽省长丰县战国楚墓群这类大型墓葬(墓主身份明确为侯王)中，随葬品以青铜为主。

二类墓（墓主相当于大夫一级)中，“随葬品有玉器、错银兵器等珍贵文物”。由此看来，战国时期这一地区对丧葬用玉并不十分重视。

汉代丧葬用玉的规模也很大，有专门的玉塞、玉握、玉衣，一些墓葬中还有大量玉璧、玉佩饰、玉器皿。

汉代之后的很长一段时期内，丧葬用玉出现了明显的衰落，墓葬中随葬玉器减少，也无较一致的随葬方式。虽然个别时期的个别墓葬中有较多的玉器，但同商周、两汉相比，相差甚远。

东汉 · 玉蝉长6.4厘米，宽3.3厘米

玉覆面是盖在脸上的面具，主要形式有两种，一种是片状的整体面具，很少见；另一种是把玉片按照流行的模式缝缀于织品上，覆盖于面部。这类作品主要用于丧葬，流行于西周时期，汉代墓葬中偶有出现。

将玉缝于织品上的玉覆面称为缀玉面罩，所缝玉件称为面幕缀玉。

西周时期的墓葬中多处出现缀玉面罩，以河南三门峡虢国墓地及山西曲沃晋侯墓地出土作品最为显著。《中国玉器全集 · 贰》收录虢国墓地出土缀玉面罩所缀玉件13件，均为泛黄的青玉玉片制成，又各具形象，以印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴、腮、下颌、髭鬚部位饰玉组成。

虢国墓地位于三门峽市北部上村岭，墓地总面积超过30万平方米，已探明墓葬500座以上，出土有大量的青铜器、玉器，缀玉面罩是重要随葬器物。

战国早期 · 玉覆面

山西曲沃晋侯墓地，M31、M62、M92、M93号墓都有玉覆面出土，M31出土玉覆面由79件玉件组成，多为青玉、片状，面部两侧对称。

传世玉器中常见有春秋时期的面罩缀玉，玉片极薄，玉质透明度较差，方形、长方形者为多，边缘多呈齿状，琢阴线双线勾云纹或凹面“S”纹。

汉代墓葬中偶有缀玉覆面出土，江苏徐州后楼山汉墓，缀玉面罩出土时，玉片已散乱，由近30片玉片组成。

整玉玉覆面目前发现得非常少，荆州市秦家山二号战国墓，出土有一件整玉玉覆面。

战国 · 玉面罩

“玉衣”是后人对古代殓葬用玉柙的称谓，这类作品主要流行于汉代。《后汉书 · 礼仪志 · 下》记有“大丧......守宫令兼东园匠将女执事，黄锦、缇缯、金缕玉柙如故事。”“诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕，大贵人、长公主铜缕。”

从这里我们知道，所谓“玉柙”是用金属线连接玉片，制成形如衣甲的器物，以裹尸体，依据入葬者的身份，玉柙用线有金缕、银缕、铜缕的区别。对此，后人的注疏讲得更明确，

《后汉书 · 礼仪志 · 下》刘昭注引《汉仪注》：“ 帝崩，唅以珠，缠以缇缯十二重，以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕，腰以下以玉为札，长一尺二寸半为柙，下至足，亦缝以黄金缕。”此一说，由后人的注释中还可以看到，玉衣的使用，可能还有不少全身的。

西汉 · 丝缕玉衣

目前，考古发掘中已出土了多套玉衣，以下几处出土玉衣较为完整：

河北满城中山靖王刘胜墓，金缕玉衣一套。

河北满城中山靖王王后窦绾墓，金缕玉衣一套。

江苏徐州土山汉墓，银缕玉衣一套。

河北定县中山怀王刘修墓，金缕玉衣一套。

广东广州南越王墓，丝缕玉衣一套。

安徽亳州贾亭侯曹腾夫妇墓，银缕玉衣、铜缕玉衣各一套。

另外，河北、山东、江苏、安徽、河南、云南等地，多处有玉衣及残存玉片出土。由于年代久远，绝大多数玉衣在出土时，金属线已经氧化、断裂，因而玉衣在出土后需要重新连缀，多数作品玉片不全，连缀后可能有配片，且与原貌有所不同。

玉衣的使用主要在汉代，三国时，曹魏黄初三年，魏文帝曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘，乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽”而禁止使用。盗取玉柙、金缕，在三国之前已十分严重。盗出之玉衣，无金属线穿缀，玉片尽散，因此流传于社会的玉衣片较多、较零散，在传世文物中时有发现。

琀是死者含在口中的玉。使用玉琀是古代中国的入葬习俗。《尚书 · 疏衍》： “生则视膳，病则视药，死则视饭含。”认为在人的生、病、死的过程中，饭、药、饭含是极其重要的。

《周礼 · 玉府》：“大丧共含玉。”疏“大丧谓王丧，共含玉者，含玉，璧形而小，以为口实。此不言赠玉，饭玉者文不备。”琀的种类很多，《古文渊鉴 · 卷八》：“以珠、玉实死者之口曰含。”也就是说，用珠、玉应是较高等级的含物。

玉琀的出现较早，流行时间又较长，安阳大司空村殷墟墓出土有蝉形玉琀。西周时期墓葬中曾出现死人口中置有小玉戈的现象。多处西周墓中出土有小的玉戈、玉璋。传世玉器中也有一些此类作品，其中一部分应是佩带而用，一些则是用于含玉。

湖北省随县战国早期的曾侯乙墓出土有一组玉琀，共21件，器小如豆，皆仿生圆雕，有牛、羊、猪、犬、鸭、鱼等。

战国 · 玉琀（1组）

玉蝉应是含玉中较常见的作品。安阳印上墓中有以蝉为琀的现象，西周墓葬中也有。其中汉代墓葬中出土蝉形琀，用于琀的玉蝉，一般都无孔，不必用绳系挽。

新石器时代玉器中已有很多玉蝉，使用较多的为红山文化及石家河文化。红山文化分布于我国东北地区，内蒙古东部，辽宁西部，河北北部，距今有5000年以上的历史。使用的玉蝉为柱状，近似于拇指，或大或小，玉质较好。石家河文化分布于江汉地区，距今4000年以上，出土的玉蝉近于片状，头较大，方形头，其样式对后来的商、周、战国，以至于汉代都有一定的影响。形式上有一定的变形，不注重写生。玉蝉的用途很多，主要有佩带及琀玉两种，在形式上不易区别。

汉代玉蝉样式较多，有些似简单的三角形玉块，有些带有细致的纹饰，表示蝉翼及足爪。较常见的是带有“汉八刀”风格的作品，用简练的粗阴线界出蝉的头与翅、腹部有较粗的直线交叉线或横文线。“ 汉八刀”是清代人对汉代玉器中某种风格的概括，常出现于汉代玉人、玉猪、玉蝉及某些带钩上。