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人生于天地之间，上奉天苍，下履地黄，在天地之间休养生息。俯仰之间，上望日月星辰风云雨，下视丘泽河川草木岗。再看我中华民族，从蛮荒到文明，用勤劳开天辟地斗寒暑，也用智慧尊天贵地敬鬼神。 由远古至今朝，天地人一直是我们这个古老民族永恒的话题。 立天之道曰阴阳，立地之道曰柔刚。阴阳莫测，天道易变；刚柔相济，地道易简。 所以天是变化无穷尽，天不变则生机无；所以地是稳固无疆广，地不固则万物覆。 乾高坤远，上下四方，生死不由人，动由天定，静由地主。天地有人，如人腹内有心。人为万物之灵，人心亦与天地万物交感相通。 人心即感天之易变，感应苍天变化万千；也知地之易简，知晓大地简复有常。 所以天地立人重在心。人心交互感易一一就是交易。这交易的人心使人无时无刻都在感知、认识、权衡、判断之中。 老子有言：道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，而人居其一焉；人法地，地法天，天法道，道法自然。 所以人要从天地之中取法，人心更要依道顺德而用才正确。 《易》云：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。 告诉人们：天空高高在上，而大地在人的脚下，乾坤所代表的天地的位置就确定了。高高在上的和在人脚下的罗列出来，高上与卑下的事物的地位就排定了。运动与静止有了规律，阳刚和阴柔就明确分开了。 又云：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 告诉人们：各种事情根据类别而聚集，万物根据类别而分为不同的群体，吉祥与凶险也就产生了。在天上的日月星辰呈现出它们的形象，在地上的山泽草木呈现出它们的形态，世间万事万物的变化就体现出来了。 再云：日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 告诉人们：日月不停的运转交替，形成了有寒冷有暑热的季节变化。效法天道的成为男子，效法地道的成为女子。天道主管一切生机乃至原始契机，地道发挥作用而孕育万物生成。 还云：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。 告诉人们：天道凭借变化来主管一切，地道凭借简化而成就一切。通过认识变化规律使人更容易掌握规律，通过简化遵从的表现方式使人更容易把握遵从。学习天道规律就会得到天助，学习地道遵从就能得到成功。 所以，人在天地间最有效、最有利、最有用的灵犀心性就是要与天地之道相和，这就是“天地人和”。 旬子说：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。 告诉人们：天有天时，地有地利，人有人治，这说明人有自主可与天地并立。舍弃自身能够独立的自主权，而甘心情愿地任由天地摆布，那就错了。 荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。 告诉人们：天自有其演进的规律，并不会因为尧帝贤明就多待一会儿，也不会因为桀纣暴虐而突然失控。 由此可知，天有天道，地有地道，人有人道。但天道在上，地道在下，人不法上下就会始乱终弃。因此老子指明，人法地、地法天、天法道。 所以老子还有言：“天道无亲、常与善人。” 正所谓：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 天道是刚健有力的，人就要像天那样，努力向上，不断进取，永不停息；而地道是宽厚包容的，人就要向大地学习，有着无与伦比的承载育化能力。 自强不息、厚德载物，也最终成为中华民族人文精神的写照。 总之，天道无亲，天地也不仁，人只有问天地取法且不与天地争高下，才会天地人和。 |
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