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作者 杨本枢 否卦（䷋）卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖曰 否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交而万物不通也； 上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。 析爻辞： “否”在否卦中读音是pǐ，“否”字表否定没有异议，但是字根的含义有一些争议。“不”字甲骨文含义不是太明确，有些人认为是地面以下的树根，有些人认为是花朵即将凋谢的样子，我感觉甲骨文的“不”字更像被砍头的树木，禁止往上生长。总而言之，尽管观点不一致，结论都是差不多，“不”字表达了强烈地否定含义：树根不会再生长，凋谢的花也不会再盛开，砍头的树不可能再往上生长。“否”字没有甲骨文始于金文，金文“否”和现代“否”字形一样，都是上“不”下“口”。“不”字指代具体的物体如植物不再生长的情形，“否”则是通过嘴巴明确表达出对具体的或者是抽象的事物的否定之义。也有学者认为，“否”是“呸”的本字，用嘴巴啐一声表示否定，也可以说得通。 由“否”字可知否卦的意思就是要否定一些内容。否卦上面是乾卦，三个阳爻上升，下面是坤卦，三个阴爻下沉。双方在上下过程中没有办法实现相交，属于背道而驰的局面。好比一个单位、组织或者团队在离心离德的境况下焉能取得好的业绩？ 由“否”字可以粗略地得知否卦的含义，卦辞怎么解释否卦呢？卦辞说“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”大意是否卦不适合人类社会活动，特别不利于君子的社会活动，因为否卦是处于主宰地位的阳爻趾高气扬地往上升，脱离了基层民众；位于底层的百姓自甘堕落，直线下降，不愿意前进和上层进行沟通、交流。总之，否卦在人事活动中属于存在断层的现象。 我们把泰卦和否卦的卦辞放在一起解读，这两个卦相辅相成、相伴相生。 泰卦卦辞是“小往大来，吉亨”；否卦卦辞是“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”泰卦是上面的坤卦下沉来到乾卦这个“大”的地方，这是大来；下面的乾卦上升，往到坤卦这个“小”的地方，这就是“小往大来”的含义。 否卦是上面的乾卦继续上升，往到“大”的地方，因为上面都是乾卦的地盘，所以是“大往”；下面的坤卦继续下沉，来到“小”的地方，因为下面是坤卦的地盘，所以是“小来”。否卦整体形象是“大往小来”。泰卦和否卦在往来上存在完全相反的运行轨迹。 “匪”字通“非”，“非”和“北”的甲骨文同根，两个人相背而立，表达思想、观念、意见相左。“否之匪人”直接指出否卦不适宜人类社会发展，所有的人类活动、人事开展都不能运用否卦。 “不利君子贞”，“君”字甲骨文上部分是手持权杖，下部分是口，表示发号命令。甲骨文命、令、君都是指运用权力发布政策的活动。早期的君子应该指重臣甚至是帝王本人，在历史文明的逐渐进化过程中才衍生出品德高尚的含义。直到清代，君子、小人热仍旧是阶级的代名词，君子指地位较高的人士，小人则指地位低下的人。“贞”甲骨文是高级的鼎，还有的“贞”在鼎上添加“卜”，其实含义都一样，高级的鼎只能作为帝王祭祀所用，“贞”是“正”。所以，对于“不利君子贞”的理解，笔者认为就是指统治阶级在治理国家和民众过程中不适合使用否卦的理念、精髓，因为否卦就是不通，一个社会完全不相通岂能够治理好？ 彖辞说“否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交而万物不通也； 上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。”彖辞比较长，也是在解读卦辞，彖辞是儒家哲学的代表，从儒学观点解读否卦的卦辞。“大往小来”是天地不交万物不通，上下两卦不打照面，一个国家怎能建立？中国哲学一贯提倡内本质外效用，内在要有力量、有精气神，内在决定外在。否卦恰恰颠倒了，外在统统表现为刚强、果敢、张扬，内部一直是柔顺、低敛。试想，如此的部署、安排怎么能够撑起建国立业的大任？一言概之，否卦把所有的自然、人事活动都颠倒了顺序。 用实践： 否卦在实践中如何运用？ 否卦和泰卦一样是现实生活中最应该娴熟于心、应用自如的卦。 无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，处于否卦阶段最好的办法就是要使背离规律的人事活动重新回到应有的规律上去。职业方面，个人觉得，职业目标不能背离现实条件；财产方面，不要期待太高的增值幻想，守住现有财产是最好的增值途径；安居方面，否卦警示居住不是太理想，比如拥挤、周边不理想、上班路途远等都是因素，这些因素和安居目标是背离的，如何解决？目前房事经常使用的“改善”一词是解决此类问题的好办法，您可以根据自身条件，积极寻找改善方法和途径。婚姻家庭康健方面，否卦也展示了糟糕的局面，认清自身存在的这些问题才会积极想办法解决，最怕“不识庐山真面目”，稀里糊涂得自以为是呢？ 存在否卦的情况并不可怕，这也是人的一生避免不了的事情，关键的关键是人们要认识到什么时候什么阶段会存在否卦的局面，如何防范这种局面的恶化，如何最大程度地减少不必要的损害或者伤害才是我们学习易经64卦的目的。 企业管理中如何融入否卦的思想？ “否极泰来”“泰极而否”是任何社会都普遍存在的发展规律，所以说，泰卦和否卦是管理的智慧集合，这种管理理念可谓是“用之四海而皆准”。中国的道学、儒学对于泰否思想都有丰富的论述和发挥。依附于64卦的系辞、彖辞、文言辞都是儒家经典思想，儒家代表经文《中庸》精髓就是恰到好处的把握度，通俗地说就是不要走极端要致中和。 老子更是提出“知其白，守其黑，为天下式。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这些经文道出了一个常识：盛极而衰、衰极返盛。 企业管理中务必要把握这些理论与周期性变化规律，处于泰卦的时候如何防范否卦的到来，处于否卦的时候又如何避免损失，扭转前行方向，使其迈上泰卦之路。 观爻象： 小象辞说“天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”否卦的卦象是天地不交，君子怎么办呢？“俭德辟难”可用一个词类比“韬光养晦”，“不可荣以禄”指不可以骄奢淫逸。 “天地否”是否卦的卦象。否卦上面是乾卦，三个阳爻上升，下面是坤卦，三个阴爻下沉。双方在往上下来的过程中没有办法实现相交，属于背道而驰的局面。 否卦的错卦和综卦都是泰卦，泰卦的内涵和否卦完全相反，泰卦是天地通交。感兴趣的请阅读74讲《泰卦》的卦辞解读。 否卦有两个互卦。二、三、四爻组成艮卦，三、四、五爻组成巽卦，两个互卦组成新卦“渐卦”，渐卦卦辞是“女归吉，利贞”，提出了成家的重要性。再来看看泰卦的互卦“归妹卦”，提出了政治联姻的重要性。这说明，文王拟定卦象的时候充分考虑了顺境和逆境安身立命的谋略。 否卦六爻全部实现了正应，初六爻和九四爻正应，六二爻和九五爻正应，六三爻和上九爻正应，三组正应关系减缓了否卦的背离速度。 否卦题诗： 春夏秋冬年年更，寒来暑往岁岁有。 否极泰来望穿眼，泰极而否焉能无？ |
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