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第336条.伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
……厥终不过五日么，六日他不厥了,所以知道他是必愈的。
但这个语意也有含蓄，上边 (第332条)他讲了，如果热有余，那又当别论了。但是这种寒厥，这种虚寒之厥肯定是要好的。 第337条.凡厥者， 阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。
“凡厥者”，为什么厥呢?这条是专解释“厥”，就是阴阳气不相顺接。这个“阴阳气”指的什么?据我们现在的观察是指的静脉、动脉的血，古人也是这个看法。六经，古人不叫血管了，叫经络，都集中手足，所以手六经、足六经有阴有阳，咱们说的阳的经脉大概就是指的动脉，阴(经脉)就指的静脉，阴阳气不相顺接就是指的这两个东西(动脉、静脉)。动脉、静脉的末梢它就要吸收，尖端上都在四肢，这合乎现在的解剖生理。如果它们出的血液供应不到了，这两个衔接也就断了，所以就要厥，阴阳气不相顺接，便为厥。那么厥是什么样呢?就是手足逆冷。逆冷得由外往里，先由手指头这里，重了可以过腕到肘。逆冷，从外面往里头冷，( 血液)越缺得厉害(冷)越往上。
到这个地方，对于厥，全是反复地说有一种厥、利和热往复。也有一种热厥。有一种只是厥热往复，没有下利，他也讲了。然后厥利往复，要如果阳进阴退(或阴进阳退):那么就是厥越来越甚，热越来越少，这是不怎么好:否则，(阳进阴退)：这是好现象。这是关于人的生死。那么也有些时候热太过，也不行，那就变到其他的病了，不是虚寒了。所以我们认为这个“厥利往复”说的是厥阴病。
底下讲证治。 对厥，这一大段论得最细腻，最多，可见他也注重厥，虽然四种病(厥利呕哕)，厥与厥阴病是有关系的。我看是这样子。 336.伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
胡希恕注:伤寒病，若先厥五日，后发热亦五日，设厥热往复，则六日当复厥，若不厥者为自愈，以厥终不过五日，而热亦五日，厥热相应，故知自愈。
胡希恕按:此论厥热往复，与前之厥利发热往复同，不过前则证较重，而此则证较轻。
337.凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
胡希恕注:此所谓阴阳气，当指静脉与动脉而言，手足为阴阳交会之处，若血液不充于此处，则阴阳不能于此处相顺接，于是便为厥。厥者，即手足自指端向上逆冷者是也。
胡希恕按:此论厥之成因，即其形象。厥之为病，原因虽多，但凡厥者，均为血不充于四末，则一也。
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