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现代化的中国，关于社保问题已经有了比较健全的法制，人民在企业工作时，企业必须为个人缴纳社保，等年老之后，凭借年轻时缴过的社保就可以过的养老金。而且社保中的各种保险，在发生意外之时都由社保机构出资解决问题。那么在古代，普通人有没有各种保险呢？官员有没有类似于现代这种的社保呢？ 一、古代赈灾社保《大道之行也》中记载：使老有所终，壮有所用，鳏寡孤独废疾者皆有所养，这篇做于文章记载了在春秋时期人们就已经有了养老的意识，社保的观念也正是这个时候开始形成。并且古代的社保，并不仅仅体现在养老上，也有工伤险、养老险等等，只不过没有现代这种健全的社保制度，也就是有实却无名。  最早的社保起源于先秦春秋时期，《周礼》中记载“荒政十二策”，而荒政十二策又包括
这些内容。 为了从根本上保证百姓的生存，先秦设立这十二天政策，这是古代政治社保的一种体现，虽然不同于现代的法律，但对于当时的百姓而言，无异于最大的社会保障。 直到秦汉时期，为了保证在天灾发生之后能够有解决之道，全国各地都设立赈灾仓，当天灾发生时，百姓没有收成，就能通过赈灾仓中积蓄的粮食度过。 据《汉书· 食货志》记载，常平仓最初建立在汉朝，“令边郡皆筑仓,以谷贱时增其贾而籴, 以利农, 谷贵时减贾而粜, 名曰常平仓。 民便之”。国家自己各郡都建造粮仓，当粮食价格低廉时购入储存，当粮食价格增加时把储存的粮食低价卖个百姓，这就是汉朝最初的社保一种。  到了隋朝，天灾方面的社保办法更加完善，据《隋书》记载，隋朝天灾多有，为了解决天灾带来的危害，隋炀帝规定，百姓每年秋收除了缴纳税收之外，还需要缴纳一定的粮食作为赈灾粮，类似于现代的“社保金”。当某年发生天灾时，百姓没有收成，便可以从赈灾仓中获取粮食。 二、古代伤病社保关于伤病的社保，其实就意义上讲比起现代社会不会差多少，只是由于古代权力的分布，导致官员的权力过大，所以出现了贪污现象，从而导致有些伤病社保无法落到实处。魏晋初期，儒家思想再次兴起，儒家讲究“仁义礼智信”，受儒家思想影响，魏晋时期无论是统治者还是普通百姓，多心存善念，热衷于慈善。 另外，还有一种说法是魏晋各方势力为了争夺民心，所以统治者争先恐后在“社保”问题上大动功夫。且不论出于何种目的，之前在魏晋关于伤病社保问题非常受重视。“六疾”与“孤独园”这些社会公益性的机构也就是在这个时候出现，六疾指各种病，也就相当于救助疾病的机构，孤独园则类似于现代的福利院。  据《南齐书》记载:“太子与竟陵王子良俱好释氏, 立六疾馆以养穷民”。不难看出，在魏晋时期，无论本心是什么，统治者对于伤病类的社保非常重视。 另外，关于现代社保中的工伤问题到了宋朝也有一定体现。由于宋朝经济发达，所以涉及到的工作比起其他朝代多了很多，不再仅仅是农业劳作，有了更多的商业发展，所以工作性质以及种类也就更复杂，那么意味着工作中出现伤亡问题的可能性也就更大。 为了解决这一问题，王安石变法中提出，工作中出现的一切伤亡问题，皆由雇主负责，如雇主不愿承担，则由国家出面强制施行。宋朝这条法律，相当于中国最早的一天具有文字记载的工伤社保。  三、古代养老社保除了上述几种社保之外，养老社保一直是现代社会中热度不减的话题，那么古代关于养老的制度又是怎样的呢？ 中国自古重视孝道，汉朝“以孝治天下”，在科举制度出现之前，朝廷选拔人才通过考核为主，其中非常重要的一项考核就是孝道。孝顺的人，如果被街坊邻居称赞就能入朝为官，所以可以看出古代对于孝的重视。 这么一来，老人的地位在古代非常高，那么养老问题自然也成了国家最关心的问题之一。尤其汉朝，可以说整个汉朝从天子到贫民，将中国传统孝道体现的淋漓尽致。汉武帝为老人立法，尤其对于年岁大的老者，在人品没有问题的前提下，五十岁老人可以担当“三老”，也就是相当于一族族长之位。  而七十岁以上的老人，可以与当地县官平起平坐，可以说这是对老人极大的尊重，在古代官为上的时代，普通人能与官员平起平坐，不得不说，汉武帝对于老人的优待以及意义上的社保做的极好。 《后汉书礼仪志》中记载：
七十岁以上的老人，根本不需要担心没人赡养的问题，每个月都有肉糜以及米粥等赐予，而且在赋税严重的古代，七十岁以上的老人可以完全免除赋税。所以说，汉朝的老人，虽然没有现代意义上的社保，可实质上的社保却远比今天来的丰富。在汉朝的影响下，再加上中国封建社会的统治思想——儒家思想的引导下，这种某种意义上的养老保险一直沿袭下去。 参考文献： 《后汉书》 《周礼》 |
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