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在唐山市古冶区北面的白云山南侧，留存一座挺立了八百多年的辽代多宝佛塔，文献中对此塔年代的记述多为辽时建立，部分记述为金时所建。虽然辽代未留下文字，契丹族也早已融入汉、满等民族之中，但当我们走近这座多宝佛塔时，其众多辽代建筑艺术的特征仍清晰可辨。 这座佛塔高约三丈五尺，青砖砌就，共七层，为七级浮屠，成八角形，每角各挂一铁铃。其塔身一层高约两米，东西南北四面各有顶圆旋形小洞，内有佛像，两侧均有对联，南面是：“阿閦居震卦，持国握乾坤。”北面是：“法船超苦海，仙乐引群生。”东面是：“寻声周沙界，慈悲满大千。”此三联位置有误，疑为后世修护时的疏忽或随意而为。而西面的对联“不染千年塔，难修半圣身。”更是今人之语，非塔上佛偈。这两点已超出了“修旧如旧”的底线。因塔身南面旋洞原为内镶白色石板，刻有多宝佛塔四字，如今已无。 如静心细细观赏，塔上的契丹文化便显现出来，塔顶上为宝葫芦，此为契丹族信奉的萨满教法器。其崇拜的火神是位女姓，又称火神母、火灵、火姑娘，她从天上神火库中取回天火石，用的就是宝葫芦。塔身八面各雕有一件吉祥物，既有汉族的吉祥结，也有契丹族的鸡冠瓶；既有汉族的法铃，也有契丹族的火轮。而在细小的横边上都刻有辽人喜欢的牡丹图案，因辽道宗喜欢牡丹，辽代建筑也多有牡丹图。在这座辽塔上，两个不同民族的文化水乳交融地融合为一体了。 金朝之后，不许民间修寺建庙，但对原有佛寺仍给予保护。相传，元朝画家、诗人王冕北上遍游深山古刹时，曾来过此处，并留下“燕山三月风光柔”的诗句；明朝时，燕王朱棣去南京参加马皇后去世的祭典，归来时，朝廷派张勇和僧人姚广孝与燕王同回北平，行至滦州一带，张勇劝燕王不要回北平，因为北平已作好抓捕燕王的准备。并告诉燕王，朝廷派他相随是要一路监视燕王的行踪。燕王大吃一惊，阵阵秋风中途经这座辽金古刹，眺望巍峨矗立的古塔，心中犹豫不决。此时已是深秋时节，辽塔旁的山泉淙淙流下，虽冷却未到结冰之时，燕王心中一阵翻腾，不由脱口而出：“天寒地冷，水缺两点难成冰。”姚广孝随即和曰：“国乱民愁，王不出头谁作主。”燕王大喜。此后便留下了燕王马跃檀溪，留下越河的地名。燕王回京起兵，计抓北平兵马使，再回开平大败宋忠，又留下上马庄的故事，其后四年征战终成帝业。 这座辽塔历经数百年沧桑，不仅保存了辽代建筑艺术的瑰宝，也留下了华夏历史在唐山的足迹，堪称唐山历史上的一颗明珠，如今已列为省级保护文物，不时有游人前去观赏。 |
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