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《道德经第23章分享暨十二月平安月祝福》连载17 “同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”这句话的第一个关键词是“得”。“得”就是获得、接纳，这里可以理解为“同在”。不管是修道还是行道，人的思想意识必须要与大道相一致，你得到了应该得到的东西，也一定会失去应该失去的东西。 这段话中的第二个关键词是“乐”。合于道的成果要乐于得到，不合于道的成果要乐于抛弃。乐于得必乐于失，有失才能有得。得与失的关系是对立统一的关系。所以，人类一定要正视自己的力量，一定要使自己的实践活动符合自然规律，不要做出过激行为，否则不可能取得预期效果。 证道，决不是一朝一夕就能够实现的，一切形式的激进行为都是背道而驰。人们要想求证大道，不但要有诚心，还要有坚持不懈的恒心。行道亦是如此！ 自然现象无时无刻不在斗转星移，人的活动同样从不停滞而瞬息万变。在这个世界上，任何现象都很难长时间持续不变，只有事物的本质才是永恒不变的。然而，人要想透过现象去抓住事物的本质，也绝非易事。 如果一个人透过现象看到了事物的本质，那么这个人就是得到了道；如果一个人观察现象时不能抓住本质，但他的认识水平已接近于事物本质的道了，那么这个人就是得到了德；如果一个人既无法看到道，又无法看到德，那么这种情况就称作“失”，而这个人就不得不与“失”处在同一个层次了。 要想达到道或是德的境界，人们就得坚持不懈地去追求道！也就是说，证道，是实现道和德的先决条件。 如果人们不去追求道，不去追求事物的本质，那么就只能一直处在事物本质以外的范畴——“失”之中了。如果长期处于“失道悖德”的状态里形成惯性，所做出的的行为不能合乎自然规律时，人们就会遭受自然的惩罚，自尝恶果…… 道德经学用编辑部于2019年12月17日第682天 （作者授权代发，欢迎转载，请注明出处） |
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