反者道之动

在日常的学习和工作中，按照辩证思维的逻辑，人们大多从现象入手、从个案入手，进而发现和总结规律，看到事物的本质。

然而真正的高手，却往往是“反者道之动”，常常会高屋建瓴，透过现象直奔主题，直接抓住事物的本质，运用规律解释现象、解决问题。

由此，我以为，抓住本质看现象，当是学习的一个目标指向，更是实践和生活的重要依归。

前些日子，我一度沉迷在电视连续剧《天道》当中。其中的诸多经典台词，还时常萦绕在耳边，其中“神即道，道法自然，如来”的一句台词更是令我神魂颠倒。因为在这句话里，我体悟到了抓住本质看现象的魔力所在。

这里的“神”，当然不是指至高无上、全知全能、创造万物的有神论之上帝抑或佛祖，不过是一种方便的说法。创造万物的是什么？是道；道是什么？是自然法则，是自然规律，是事物与现象的本质。是否也可以这样理解，道即是本质。

《千字文》开篇“天地玄黄，宇宙洪荒”是谓道者；《周易·系辞》“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣”是谓道。显然这种道的神奇直指本质、直指法则、直指规律。所以才有了《道德经》所云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经》所道，即天、地、人等万物之运行规律了。所谓规律，不过是事物和现象所依存的本质所在，是事物之间的联系和发展趋势，按照佛家的语言体系则称之为因缘。事物的发展乃至生灭皆有其规律，对应佛家之宗旨“缘起性空”。万物皆因缘和合而生灭，是谓缘起；因缘生灭，故自性空。世间万法，性空即缘起，缘起即性空，不生亦不灭，不常亦不断，不来亦不去，不一亦不异，如其本来空性。正如《金刚经》所云：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

抓不住本质，谈何“如来”？！

在电视剧《天道》中，丁元英为什么可以玩转一部“杀富济贫”的活剧，为什么他能够预言到事件发展的势头及结果？统观全剧你会发现，用冯世杰所言，丁元英跟他们根本不在一个思维层次上。冯世杰们被表面现象就蒙住了眼，根本谈不上透过现象看本质，更何谈抓住本质看现象了！

我总好打这样的比方：好比登泰山，你可以沿着登山盘路登上去，虽然欣赏到了沿途风景，但要想整体把握登山的路线，却往往做不到。假如你是乘坐无人机居高临下而观之，登山盘路一目了然，整体性也就全然把握在手了。抓住本质恐怕是一种“空中优势”吧？

其实，在日常学习中，虽然往往是从现象入手，由个别到一般。但是反过来解题的时候，所用到的公式、定理、方程等等，不都是抓住了相关的本质和规律，进而解释现象、解决问题吗？！