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通俗释义《道德经》第十七章

 峨眉佛光 2019-12-26

【原文】太上,下知有之;其次,亲之誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。

【译文】最好的领导者是,被领导的人只是知道他的存在而已;其次的领导者是,让下面的人亲近他、赞美他;再次的领导者是,被领导的人畏惧他;更次的领导者是,被领导的人轻蔑他、侮辱他。领导者的公信力不足,人民才不相信他。

领导者不随便发号施令。事情办成功了,百姓都会认为:'我们本来就是这样的'。

【举例】1.拿公司举例。

公司中最好的领导状态是,基层员工只知道有老板(董事长)的存在,但是老板(董事长)却任由员工随便发展,从不随便干预。其次的领导状态是,给员工洗脑,让员工觉得自己欠老板的、让员工喜欢亲近老板(董事长)、赞扬老板(董事长)。这也是现在大多数公司正在做的,比如某些公司总是给员工培训,给员工讲课、开会、洗脑说:公司怎么怎么不容易、老板怎么怎么不容易、你们应该努力工作、是公司给了你这个发展的平台、你们应该感谢老板等等等等诸如此类。再次的领导状态是,用强硬的手段让员工感到畏惧。比如罚款政策、辞退政策、通报批评等,什么事都讲究处罚,却不去找原因,从根本上解决问题。这种领导状态已经让员工和领导者产生隔阂,已经很危险了。虽然这样做可以使员工工作,但是效率肯定会大打折扣,因为领导者不是真心为员工着想,所以员工肯定也不会真心的去对待工作。公司表面会很和谐,但是实际已经处处危机了。最次的领导状态是,员工会在背后侮辱领导者,更有甚者会当面侮辱领导者。这是因为领导者的威信、公信力已经不能让员工折服,所以领导者最后只能自取其辱。

“悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。”这句和前面第十二章中解释的“无为而治”的道理差不多。领导者不随便发号施令,总是把祸患消灭于无形之中,任由员工自由发展,所以最后事情做成功了,员工都以为领导者什么也没有做,都是靠自己的本事做成功的,和领导者没有关系。这就是最好的领导状态,也就是“太上,下知有之”。

2.拿家庭举例。

家长和孩子最好的状态,是成为亲密无间的朋友,孩子知道自己和家长的关系,但是地位却平等。家长和孩子一片和谐、没有隔阂。其次,是给孩子洗脑,这也是从古至今大多数人做的,过分宣扬父母的伟大、让孩子觉得自己欠父母的、什么事都要听父母的、父母的话不可违抗等等。再次的是,一边给孩子洗脑,一边打骂孩子,让他对自己产生畏惧。这种状态就很危险了,因为物极必反,孩子肯定会起叛逆心理。最次的是,孩子根本就不听家长的话。甚至会打、骂家长,更有甚者会杀死自己的亲生父母。这种新闻已经并不少见了。

所以管理孩子最好的方法就是: “悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然”。对孩子不要过于苛刻也不要放任自由,应该细心的引导孩子,在他还没有形成坏习惯时,就把这种威胁给消除掉。慢慢培养他养成好习惯。坏习惯就像是一棵树一样,在这颗树还是种子或者幼苗状态时,就把他消灭掉。如果等到它长成参天大树时,再去消灭就很难了,而且即使你砍掉了这颗参天大树,树根也很难挖干净。好习惯同样也和一颗树一样,要用心去呵护、培养、施肥、浇水,让它慢慢成长,不能灰心,也不要拔苗助长。

【摘抄】三岁儿童,用小手使劲打妈妈的脸,妈妈哎哟哎哟地叫。被一个路过的县官发现,要处死该童,妈妈哭着求情:孩子不懂事,我是和他逗着玩儿的,放过他吧。那官命盛碗饭来给孩童吃,把筷子倒一枝顺一只递到孩童手中,孩童把倒筷放顺才开始吃饭。武官怒曰:知筷子倒顺,是已懂事。遂将孩童斩之。这是儿时母亲教育我从小就要尊重孝敬父母讲的故事,虽然凸显残酷,但说明一个道理:不能以孩子小就放纵其行为。

这一章写的实在不好大家见谅,水平有限,抱歉。

注:本人没有孩子,也没做过管理者,所以如果你不认同上面的观点,完全可以当我是纸上谈兵、大放狗屁。话又说回来,老子也没有做过统治者,但是道德经却说了很多应该怎样管理天下,那么老子算不算是在纸上谈兵呢?

以上完全是个人愚见,对与不对请各位看官自己去思索、验证。喷与不喷,各位请随意!

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