徐文长:半世癫狂孤独一生的传奇

徐文长:半世癫狂孤独一生的传奇

徐文长超越了时代，开启和引 领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。陶望龄曾说过其书法“称为奇绝，谓有明一人” 。袁宏道则称：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣!”

徐文长死后，他的作品越来越为一些有识之士所赞赏。徐文长死后二十年，“公 安派”领 袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐文长的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人?还是古人?竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐文长的文稿，研究徐文长，大力宣扬徐文长。袁宏道还写下中国古代文学史上著 名的人物小传——《徐文长传》。可以说他是徐文长第 一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、扬州八怪中李宗扬、李方膺。清代郑板桥曾以五百金换天池(徐文长)石榴一枝，并刻有一方印章，称“青藤门下走狗”。近代齐白石也说自己“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。直到现代，徐文长的作品仍在不断地放射出耀人的光彩。

徐文长是元代的大书法家、大诗人、大文豪、剧作家和画家，才华横溢，见解独到，不随世俗，有强烈的叛逆性，也有个人的觉醒和反省能力。性格有严重缺陷，既放达不羁、恃才傲物，不入凡俗，又孤傲穷酸，懒惰散漫、悲观厌世、行为怪癖，对待权贵官吏及当地乡民均轻侮无礼，被视为异类，无人喜之。且酗酒过度，以致精神失常，终于73岁时在孤单、寂寞、潦倒、痛苦中死去。

在戏剧创作方面，徐文长创作杂剧集有《四声猿》。徐文长在创作杂剧时，都打破了原有的杂剧创作方式，徐文长更是开拓的新的创作杂剧的方式，使得杂剧的创作更加多样。徐文长在戏剧的创作，更加注重的是人物的本色，不提倡修饰过多，使得人物不符合他本身的身份，没有了本身的设定。徐文长还创作了《南词叙录》，这一部戏剧在历史上具有重大的意义。另外，相传杂剧《歌代啸》，小说《云合奇纵》也是徐文长的作品。在书法方面，徐文长的狂草尤为突出，自己也认为自己的书法是极好的。徐文长更是将明代的书法推向了另一个高潮。《代应制咏剑草书轴》和《代应制咏墨草书轴》就是徐文长在书法中，杰出的代表作。

徐文长的五言律诗《陈女度尼》：“青春正及笄，削发度为尼，别母留妆粉，参师歇画眉。幻真临镜现，生灭带花知，未必今来悟，前身受记谁。”表面上看着通俗，其实，内在丰满。徐文长用前两句描绘了情景，后四句将诗的内涵升华到了更高的境地，表达了自己此时此刻的心境：对佛教哲学的理解以及对自己人生的心灰意泠。徐文长的诗与他的人一样，不需要太多粉末修饰，以最自然的状态将世间的万事万物出现在他的笔下，将他想要表达的思想感情表现出来，以此来发泄他心中的愤闷。