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选自：《百喻经》 《百喻经》是南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译，共四卷。集九十八个故事，为九十八个事理作譬喻，加上“缘起”一则，最后结尾一偈，计一百则。故事趣味且富意义，广为流传。 鲁迅对《百喻经》评价极高：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。”他先后几次捐资刻印，极力推广这部佛教经典。因为这部佛经故事里蕴含的人生智慧，足以令人受用一生。 01.理论与经验从前有一个富贵人家的儿子，读过许多书，懂得“掌舵”的理论。 有一次乘帆船入海，就对众人说：“航海遇到礁石，或海水倒流，的确危险。但如掌舵稳定，看准方向，及时改正，不慌不忙，那就没有事了。掌舵方法，我能背诵，至今不忘。”众人莫不深信他的话。 既至海中，舵师突得急病而死，大家共推富人子掌舵。船遇急流，心中一慌，旋转在漩涡里，无法前驶，竟使全船沉没。 点评：理论必须与经验结合，始能成大器。只懂理论，无实际经验，有如纸上谈兵，必至于败。 02.食盐调味古代有一个愚人，到亲戚家里做客。 主人招待他吃饭，他嫌菜肴平淡无味，主人便加些盐，菜就好吃多了。 愚人心里想：“原来美食就是因为有盐的缘故，盐的功用真不可思议。一点点盐，便如此好吃，加多些，味道不是更好吗？” 愚人返家后，煮菜用一大把的盐，哪知咸得要命，无法下咽，赶紧吐出来，大叫上当不已。 点评：佛法中启示我们的道理，如使用食盐调味一样，不妥善应用，反成无益而有害。又如外道闻佛教节饮食或过午不食，于道有益，他便断食七日或十五日，如此徒增饥饿，并有害于身体。 03.因果昔有一位忠厚的商人，娶个太太很漂亮。商人出外做生意，经常不在家，妇私通男人，密用金银买通邻居老妪说：“待商人将回时，先置一女尸于棺中，放存山脚，说我已死。” 不久，商人返家，老妪言汝妇已死。商人深信哀哭，用火葬她。 多年后，男人虐待此妇，妇便还家，对商人说：“我是你妇。”商人见她面容樵悴，固执成见的回答：“我妇死已久，汝是谁啊？妄言我妇。”拒绝往来。此妇自食恶果，而沦落天涯。 点评：我们要顺乎因缘，乐天知命，不造苦因而致苦果。 04.空欢喜某国国王请一位音乐家，来宫中演奏音乐，答应给他一千块钱。奏乐完毕，国王很满意，音乐家就向国王要钱。国王不肯给他，说：“你表演很好，使我空欢喜一场。我不给你钱，也使你空欢喜一次罢了。”音乐家无可奈何。 点评：世间所有的娱乐，都是虚妄的。无常幻变中，有如镜花水月，哪有真乐？一切莫不是空欢喜而已。 05.学国王昔有一人在王宫服务，欲博得国王的欢喜，问他人如何达到目的，他人说：“国王的一举一动，你当学习。” 此人见国王不断的眨眼睛，也学国王的样子。终被国王看到了，就问何故时常眨眼，答道：“我不病眼，亦不著风，只是欲效法你的动作。”国王听罢大怒不已，就将他痛责一番，逐出宫门。 点评：凡事有的可学习，有的不宜学习。不应当学习而勉强去学，反而会适得其反。 06.疑心生暗鬼古代有一栋老房子，人家常说此屋有鬼， 都恐怖不敢接近寝息。 时有一人，自谓胆大， 说：“我要入此屋，住宿一夜。”就独自拿一条木棍入屋去了。 那时又有一人，自谓胆勇胜于他人，不怕鬼怪，也到此屋去探探究竟如何，便拿锄顶一把，从旁门而入。 先入的认为后入的是鬼，后入的见有黑黑一人，认为先入的是鬼。二人都疑心对方是鬼，而互相敌对，你推我挡，彼此都很紧张。 到了天亮，看了对方，才知晓不是鬼。 点评：疑心生暗鬼。世间常有两方各争自己有理，其实都是错误的。 07.暴躁与轻率过去有一人，与众人共居一室，赞叹一外人德行甚佳，唯有两种缺点：一是暴躁易怒，一是作事轻率不稳重。刚好此人在门外听到，便勃然大怒，入室不问青红皂白，挥拳就打。 旁人问他何故打人？打人的说：“他说我暴躁又作事轻率，我无此缺失，所以打他。” 旁人说：“你今日形相已在众人前表演了，如何说没有？” 点评：贤人当犯错时，能虚心的反省改过，如子路闻过则喜；愚人被指出过错时，反而恼羞成怒，变本加厉。 08.清泉流水昔有一人，旅途口渴，见有清泉流水，喝够后就说：“我已喝足，你不必再流。” 而流水如故，他企图用叫喊来阻止水流，便发怒说：“叫你不再流，为何又流！” 旁人见此，就说：“你不需要它，离去好了，管它流不流。” 点评：人们在生死爱欲中，饮着酒色财气的水，而到了痛苦厌倦时，就希望这种境界不再来烦扰。那时应收摄六根，切断妄想。 |
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