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“可必”，是一种肯定的判断；“不可必”则当然就是一种不肯定的判断了。判断力对我们每一个人来说，显得尤为重要！价值判断力决定着我们的人生观和世界观；诸如什么是对的什么是错的，什么是真善美什么又是假恶丑？而利害判断力则决定着我们每一个人的生活观；诸如什么对己有利什么又对自己不利，什么是害人害己什么又是损人利己？ 纵观韩非的文章，很少见其谈到是非这种“价值判断”，而更多谈的则是涉及个人利益的“利害判断”。本篇“可必与不可必”说的，就是这种所谓的“利害判断”。 相关文曰：“惠子曰：羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭户。故曰：可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”此段文字大意是韩非引述惠子的话说，神射手后羿，拿着配备精良的弓箭，在他拉开弓来牵引扳机准备射箭时，这时就连与后羿关系疏远的南越人都敢争着为后羿举起箭靶子！因为他们对后羿的射技有着“可必”的肯定判断。但是如果是一个小孩子这时来拉弓射箭，那么恐怕就连他的慈母此刻也都会躲进屋里关起门来了…… 最后，韩非便得出了如下的“利害判断”：人们如果在做出了“可必”之肯定没有危险的“利害判断”时，则就连你的敌人也不会怀疑你能伤害到他们；可人们如果做出的是“不可必”的“利害”判断时，那么则就连您的慈母也会远远地躲开你…… |
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