以昆虫喻多子多孙,源于《诗经·周南·螽斯》,这首诗歌很短,原文如下:“螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蜇蜇兮。”诗意是用螽斯的多子,喻人的多子,以表示对多子者的祝贺。但历代学者这首诗歌的注解分歧颇大,其中的焦点是:螽斯到底是什么昆虫?围绕这个问题,主要有三种观点,一种认为螽斯是蝗虫,一种认为是蝈蝈,还有一种比较含糊的,认为螽斯是蝗一类的昆虫,包括纺织娘、蚱蜢、蟋蟀之类的小草虫。直到现在,螽斯为何物仍然没有明确的结论。正因为如此,人们对翠玉白菜上的两只昆虫才有了不同的称呼。 虽然对“螽斯”二字的理解各种不同,但学术上的争议并没有妨碍吉祥艺术的发展,受《诗经·周南·螽斯》等诗歌的启发,从宋代开始,艺术家们便把螽斯作为一种吉祥纹饰搬上了艺术的舞台。在宋代的绘画作品中,韩佑的《螽斯绵瓞图》、许迪的《野蔬草虫图》、作者姓名不详的《草虫瓜实图》等都是螽斯画的代表作。《螽斯绵瓞图》现藏于台北故宫博物院,画面撷取田间一角的场景,花叶生长茂盛,爪果也已熟透,引来了两只贪吃的螽斯。这幅作品的寓意均来自《诗经》,除螽斯的寓意来自《螽斯》外,瓜实的寓意则来自《诗经·大雅·绵》的首句“绵绵瓜瓞”,《绵》诗用此句起兴,以大瓜(大者曰瓜)小瓜(小者曰瓞)在藤蔓上连绵不断来比喻周族人的繁衍生息和兴旺发达,后来“瓜瓞绵绵”便成为祝颂子孙昌盛的吉祥语,故古人把螽斯和瓜实画在一起,常蕴含祝愿子孙满堂的吉祥寓意。 《草虫瓜实图》的画面也是螽斯和瓜实的组合,画画是一颗熟透裂开的南瓜懒洋洋地躺在地上,甜熟的香气随风飘散,嗅觉灵敏的螽斯便闻香而来。可见宋人很喜欢画这种题材,且有非常明确的吉祥寓意。 许迪的《野蔬草虫图》构图十分简单,地上画白菜一株,蝗虫一只,加上低空飞翔的粉蝶与蜻蜓,四种动植物分别占据了画面的四个角落,构图貌似简单,但是每一物都画得非常传神。对这幅画的寓意,很少有人介绍过。从画面来看,蜻蜓和白菜,无疑是象征清白,蝴蝶的“蝶”与“耋”谐音,是长寿的象征,加上蝗虫,整幅画的寓意就是清白、长寿和多子多孙。从这幅画我们还可以了解到,以白菜与草虫为题材的作品并非在清代才有,从宋代开始,这种题材便出现在草虫画中,而在元至明初的草虫画中,也是屡见不鲜。 以螽斯为题材的作品不仅出现在绘画和玉雕上,明清以后,还广泛出现在铜器、服饰、建筑装饰等上面。明清铜钱有“螽斯衍庆”、“麟趾呈祥”花钱,通常成对使用。“螽斯衍庆”是祝贺人多生子孙,“麟趾呈祥”的寓意源于《诗经·周南·麟之趾》以及孔子出生的传说,古人认为麒麟是“仁兽”,《麟之趾》一诗是一首祝贺人多生有仁德的子孙的诗,而传说孔子出生时有“麒麟吐玉书”之吉兆,故后世多将“麟趾”和“螽斯”连文。除铜钱外,铜镜也有“麟趾螽斯”吉语镜,在明清时期流行一时。 瓷器上的螽斯纹,为草虫纹之一。在明以前的瓷器中,很少见到螽斯纹,而且早期的草虫纹,只是作为景物中的点缀,直到清代,蚱蜢、蝈蝈等纹饰才成为流行纹饰,民国时期,涌现了一批在瓷器上画蝈蝈的名家。蝈蝈纹还出现在明清时期的服饰上,如清代女子服饰上通常绣有葫芦、蝈蝈、蝴蝶、蜻蜓等纹饰,蝈蝈不仅象征多子多孙,还谐音“哥哥”,有祝贺多生男之意。 |
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