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题文诗： 国门则塞,百姓喧噪,择才备之:天下所祐, 神所赐福,人所爱戴,亟付其身,天下安之. 强短并立,良莠必分:高予之名,褒奖举之; 重予之官,显而异之;因责其能,区别随之. 由戚疏之,毋使人图;由疏数之,毋使人曲. 官不可使,因以为民.择其好名,因使长民; 好而不已,以为国纪.功未成者,不可独名; 事未道者,不可言名.成功然后,可以独名, 事道然后,可以言名.先其士者,之为自犯; 后其民者,之为自赡.轻国位者,其国必败, 疏贵戚者,其谋将泄.仕异国人,是为失经. 毋数变易,是为败成.大臣得罪,勿出封外, 是为漏情.臣家饮酒,臣强国消.其身不正, 未胜其本,令下不治,高下不待,败杀祸致. 正文： 公曰：“国门则塞，百姓谁敢敖，胡以备之？” 曰：“择天下之所宥，择鬼之所当，择人天之所戴，而亟付其身，此所以安之也。”公问：“强与短而立齐国，之若何？” 曰：“高予之名而举之，重予之官而危之，因责其能以随之。犹傶则疏之，毋使人图之；犹疏则数之，毋使人曲之，此所以为之也。”（管子35侈靡） 【译文】 桓公说：“国门阻塞，百姓喧噪不安，如何防备？”回答说：“选拔上天保佑、鬼神赐福、人民爱戴的人，付之以重任，就可以安定百姓了。”“如果良臣与劣臣同处齐国朝中，又将如何处理呢？”“可给以崇高的荣誉来表彰良臣，用重要职位来显异良臣，这是根据他们的才能来分别对待的。假使他是出身于亲族的，那就；要保持一定的距离，免使人嫉妒陷害；假使他是出身于疏远的，那就要多多接近一些，免使：人挑拨冤枉。这都是用来保护良臣的措施。” 桓公问：“大有臣甚大，将反为害，吾欲优患除害，将小能察大，为之奈何？” 曰“潭根之毋伐，固事之毋入，深黎之毋涸，不仪之毋助，章明之毋灭，生荣之毋失。十言者不胜此一，虽凶必吉，故平以满。”（管子35侈靡） 【译文】 大臣的地位太高了，反容易受人谗害，我想消除这种祸患，以求得防患于未然，怎么办呢？ 管子答曰：这要象爱护古木一样，延深其根基而不去砍伐，加固其蒂蔓而不去割别，深犁其根土而不使枯竭，高育其树身而不加剪除，加强其日照而不使昏暗，帮助其生长繁茂而不使有所损伤。君主左右的进谗言者，不能胜过此六项保护措施之一，虽遇凶也必将化吉，所以是会安定而圆满的。 视其不可使，因以为民等。择其好名，因使长民；好而不已，是以为国纪。功未成者，不可以独名；事未道者，不可以言名。成功然后可以独名，事道然后可以言名，然后可以承致酢。（管子35侈靡） 【译文】 看到不堪使用的官员，就应该削职为民。选择其名声良好的，使用他为民之长；一贯地表现良好，即可为治国之人才了。功业未成的不可以独享名位，事业未治的不可以谈及名位。功成然后可以独享名位，事治然后可以谈及名位，这然后才可以享受祭肉的赐予。 先其士者之为自犯，后其民者之为自赡。轻国位者国必败，疏贵戚者谋将泄。毋仕异国之人，是为失经。毋数变易，是为败成。大臣得罪，勿出封外，是为漏情。毋数据大臣之家而饮酒，是为使国大消。三尧在，臧于县，返于连，比若是者，必从是儡亡乎！辟之若尊谭，未胜其本，亡流而下不平。令苟下不治，高下者不足以相待，此谓杀。（管子35侈靡） 【译文】 事事把士大夫放在前面，是自己犯过错；事事把人民放在后面，是自己抹黑。看轻国位的君主，其国必败；疏远贵戚的君主，其谋必泄。不可用异国之人当官，那是背弃常规。不可朝令夕改，那将会败坏成业。大臣犯了罪，就不可使之出国，那将泄漏国家的内情。不可常在大臣家饮酒作乐，那将使国运大消；饮酒逍遥，荒亡流连，经常如是，国家就由此败亡了。好比一个酒器，上部大而底部小，酒既流失而底又不会平稳。一个国家法令下达而无效，上下的关系不能维持下去，这就叫作败亡。 |
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