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在书法学习中，对于字体的选择虽然没有绝对的金规玉律，但多数人还是从楷书、隶书学起，毕竟这是正书，一笔一划，学习起来似乎容易些。虽然这个路子不被书法界有些人认可，但走这一路的书法爱好者还是为数不少的。楷书学习中最容易出现的问题就是容易把字写死，缺少灵性。所以，大家在楷书有了一定功底的时候，都会寻求另一种字体，来解决这一问题。行书往往是最佳选择，通过行书学习，可以丰富笔法表达，更可以使字的结构灵动多变。正所谓：作楷应有行书的笔意和结构，以避免僵死；作行应有楷书的稳健和骨架，以避免轻浮。 那么如何从楷书过度到行书呢？ 既然是楷书到行书的过渡，那就应该兼具楷书和行书的特点，即为行楷。 我推荐以下三本经典碑帖 第一，《怀仁集王羲之书圣教序》 圣教序全文共1904字，是弘福寺和尚怀仁经过24年苦心经营集字而成，是保留王字最多的碑刻，因为是从内府中王羲之真迹集字而成，所以，此碑出处正宗，采王书之众长，摩刻也非常精到，堪称行书入门典范。清代王澍在《竹云题跋》中说：“自唐以来，士林甚重此碑，非直《兴福寺》、《隆禅法师》等碑为显效其体，即李北海、张司直、苏武功亦皆从此夺胎”。可见此碑对唐以后学书者影响之深远。 此碑入手有三大好处，1、取法乎上，直入王字正脉。2、初学行书笔画最易轻薄单挑，而此碑以行书刻石，充满金石气，以此入手恰可规避这一问题。3、此碑集字时楷行草三种字体兼备，临习此碑可以同时掌握三种字体。 学习此碑应该注意以下几点：1、透过刀锋看笔锋，通过碑刻揣摩运笔轨迹。2、集字作品都未免缺少连贯，略失自然，缺少一气呵成之势，对于书法艺术的重要因素之一——行款章法不能兼顾，所以，我们在通临时应多加注意。3、此碑中重复字很多，可以把同一个字的不同写法汇总对比练习，能收到事半功倍之效。4、可以参考后世名家临摹的墨迹本，比如《赵孟頫临王羲之圣教序》、《王铎临王羲之圣教序》。 第二、陆柬之《文赋》 陆柬之是初唐书法家，是大书法家虞世南的外甥，少时师从虞世南，后上溯魏晋专攻王羲之。故陆柬之能传其舅父虞世南的笔法，与欧阳询、褚遂良齐名。唐张怀瓘评其楷书、行书入妙品，草书入能品。此《文赋》应为陆柬之书法的唯一传本。 《文赋》是东晋文学家陆机一篇著名的论述作文章的骈文，也就是文艺理论文章，在文学史上有很大的影响。陆柬之以行楷书之，偶尔兼用草书，从而形成一定的特色，被称为唐代之《兰亭》。此帖书法风骨内含、神采外映、字字珠玉、笔笔圆劲。此赋全摹《兰亭》而又有虞永兴之圆劲、韵法双绝。通观全帖，章法严谨、字的结体稍呈内敛，笔法纯雅，显然已开赵文敏公行楷书之先河。 临习此帖应该注意两个方面：1、《文赋》初看似平，深硏后才体会到笔法高古，徐疾相生，俯仰跌宕，正如张怀瓘所说“一览未察，深硏始惊”。2、此帖取法《兰亭序》，但点画细微变化不及兰亭，比《兰亭序》更容易掌握。所以是初学行书的经典法帖。 第三、赵孟頫行书《洛神赋》 《洛神赋》本是三国时期曹植的辞赋名篇，历来许多书法大家都曾书写过，赵孟頫就曾以行书和小楷书之。这里给大家推荐的是行书本《洛神赋》。 赵孟頫虽是楷书四大家之一，但其楷书已经不是规矩森严的唐楷，唐楷讲究逆锋起笔、回锋收笔，而赵孟頫一改前人之法，起笔收笔处多用使转，增加侧锋使用，从而使得书写时笔画连贯、顾盼呼应，书写速度也大为提高，因此，严格来讲，赵孟頫的楷书基本都是行楷。 此《洛神赋》是赵孟頫行书中比较得意之作，法度严谨，字体秀丽，笔法圆润，起笔藏露错落有致，充分展示了熟练的笔法和技巧。学习此帖应该重在揣摩其精致的用笔和遒健优美的结构造型。 以上三个碑帖，不仅有很高的书法价值，是初学行书的经典碑帖，其行文内容更是优美，具有很高的文学价值，堪称“文书双璧”。 楷书过度到行书，若能从以上三个经典碑帖中入手，定能进入二王帖学书法正脉，对我们以后的深入学习大有好处。 今天就跟大家分享到这里，不妥之处，还请不吝赐教！ |
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