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分门别类体现了人的智慧，它把事物化整为零的进行研究，就像我们将人生分为童年期、青年期、中年期、老年期，而又通过这各部分去审视事物的整体。 对于生活，我们经常谈论它的意义。虽然每一种意义都不是那么绝对，幸福的生活也不是生活的唯一意义，但是它是所有可能意义中较好的意义，就像莱布尼茨所言：这个世界是所有可能世界中最好的世界。 所以如果我们不知道什么样的生活意义是合理的和正确的，姑且可以将幸福的生活当做是生活的意义，如此到了垂暮之年也不会大有遗憾。 相对来说，能活到70岁本身便是一件幸运的事。如果再拥有身体健康，那便可以有个幸福的晚年了。  为了让我们看清我们整个人生，我们可以将童年期和青年期大致认为是前20岁。这里的年限界定无需那么严格（下同），我们只是审视“如何活到70岁，再加上身体健康，就是幸福”这件事。 通过人生的前20年，我们从无知变得有知，这奠定了我们余生的基础，性格、价值观等基本定型而变得明确。 有人说，这是如何可能的呢？我们阅历不足，世界上好多事我们还不知道，怎么会有对那些未知事情的看法和观念呢？ 这是因为这期间我们的无知和生活的半封闭。无知意味着我们总是被动的接受知识，受理解力所限，在我们没有对错概念的情况下，父母和学校以一种权威的姿态告诉我们，这样做和这么学就够了。 一个两三岁的孩子被教说谢谢，不说就要挨打，于是有口无心的说谢谢这一习惯就养成了，就像舞台上的猴子，听话就给吃的，不听话就饿着一样。 然而在我们看来，前者是教养，后者却是娱乐。只是因为一个是孩子，一个是猴子。 另一方面，半封闭的生活状态，以及教学的与时俱进和科技发展，我们总能通过各种方式了解到我们还未能亲身体验的世界，甚至无形之中，我们对这些事件的感受和借鉴而来的为人处世的原则，用在了与父母和同学之间的关系上。 因此后来当我们亲自解决一些事情时感到游刃有余，而把这种能力归结于学校和父母，这也就是学校教育和家庭教育的意义所在。  第一次让我们独当一面的是20岁到30岁这个阶段，成家是这个阶段普遍的事。结婚生子是脱离父母拥有一个新家的开始，也是面对各种新问题的开始。 我们满怀期待，然而前者是自由，后者是束缚，就像史铁生所说的一样，我们只是走出了一堵围墙，又走入了另一堵围墙。 大多数人从来没想过为什么要吃饭睡觉，也没有想过为什么要结婚生子，这些问题看似多此一举或吃饱了撑着。总之这是凡人命运的必经之路，何况多想往往也是徒增烦恼。 成家之后便是立业，30到50岁的人，驮着两大巨峰，摇摇晃晃兢兢业业的工作着。家庭、事业和自己，三鼎而立。 正如开头所言，很多人不知道生活的意义，或者把幸福的生活当做生活的意义，可是在这一阶段，幸福的生活往往不及多赚钱来的实在。能直接看到的东西总比抽象的东西更容易迷惑人心。 因此相比于家庭和自己，事业在中年期的后半部分变得尤为重要。尽管一再强调，做好事业是为了家庭，然而失去家庭和自己的也是在这个阶段。不忘初心是世间少有却美好的事。  无论有没有成就，年纪大了，身体就要告诉我们要退出江湖了。50到60岁脱离岗位的人面对一个重大问题就是无聊。 无事可做的时候很难保持平静，特别是对于那些精神思想匮乏的人。退休，意味着失去了从工作中体会到的自我价值的实现，而又没有别的方式可以排解，无聊就乘机而入，统治了生活。 虽然可以稍作短暂的旅游和其他消遣，但是这些方式都意识不到自身的价值，厌烦随之而来，很容易重归无聊状态。 古曰：不孝有三，无后为大。这样的谚语人人称道，却常常出现在老年人之口。他们拿着“古训”教育自己的子女，赶紧生个孙子孙女，好让他们带孩子以派遣无所事事而滋生的无聊。 单身主义者和丁克家族在这些父母眼里就是极为的不孝，甚至真吵不断，却从不愿意听听子女的想法，或者尊重他们深思熟虑后的选择。我要是说在这点上，父母是自私的，肯定招来非议，但事实就是如此。 值得庆幸的是，对父母来说，这样的现象是少有的，而对这些子女来说，这些顽固和自私的父母却是一种痛苦。  人生就是不断的重复，就像一个圆。子女们成家立业，有了孙子孙女，50岁到70岁的就有事可做了，无聊就不再那么折磨人了。 到了70岁，即使自己一生一事无成，而养育了两代人这件事，也足以安抚我们毫无价值的一生。要是再有身体健康，那么也算幸福圆满了，等死就成了唯一可以期待和恐惧的事。 当然要是为人类做了一点贡献，在晚年也可享受其他人的月桂花环，以抵消无聊的折磨和对死亡的恐惧。 然而大多数人，特别是缺乏精神生活的人的生命轨迹必然如此，没有什么例外可以让他们感受到别样的人生，除非误入歧途。不过这样的体验还是少有的好。 |
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