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养心殿佛堂位于养心殿西暖阁勤政亲贤殿后侧，是乾隆皇帝在宫中最早改造的佛堂—乾隆十一年（一七四六年）开始将长春书屋改造成佛堂。 佛堂在养心殿内位置示意图 佛堂的核心区域立有一尊紫檀七层八角无量寿佛宝塔，其体量与位置都向世人彰显着其作为佛教精神象征的核心地位。 养心殿正殿平面图 清宫内务府档案中记载了此尊宝塔的建造过程： 乾隆十二年……于本月二十日七品首领萨木哈将棅得塔样一件，持进交太监胡世杰呈览，奉旨：将塔座径过抽去二尺，要四尺二寸大的座子，其塔身子要七层，再塔顶要六层，做成还要通高一丈二尺六寸，另改样呈览，钦此。 于二月初五日，七品首领萨木哈将棅得秋稭糊黃纸地盘四尺二寸，通高一丈二尺六寸塔样一件，持进安在西暖阁，呈览，钦此。 于九月十四日，司库白世秀、七品首领萨木哈将造得紫檀木宝塔一座，内供佛供器等，持进安设在养心殿西暖阁内讫。 由此可知，这座紫檀木宝塔应建于乾隆十二年（即一七四七年，丁卯年）。 汉藏融合的样式该塔高约三点九三二米，按形制划分为七层，故常被称为「七层八角塔」。 养心殿佛塔修复前原状 将近四米高的木塔竖立在空间狭小的佛堂内，营造出了一种通天的场域感，当人们面对如此巨大的一尊佛塔时，不禁要抬头仰望，内心的敬仰也油然而生。 全塔分为三大部分：顶层为塔刹，中间为七层塔身，底部为须弥座。 塔刹由上至下又可细分为刹顶、伞盖、刹身、刹座。刹顶为日月刹，由琉璃材质的仰月和圆光组成，圆光为琥珀红色，仰月为白玉色。 养心殿佛塔刹顶 仰月之下为紫檀木镂雕八角伞盖，伞盖底部有金刚杵和卷草纹浮雕图案，周围嵌有铜鎏金饰物并挂有一圈珍珠流苏。刹身由下粗上细的八角相轮（指塔刹中段的环圈）组成，共六层，每一层八面，均刻有六字真言，内填金漆。 佛塔刹顶仰月之下的紫檀木镂雕伞盖底部 《四分律行事钞》曰：「人仰视之（相轮），故云相云。」《翻译名义集》曰：「言轮相者，僧祇云：佛造迦叶佛塔，上施盘盖，长表轮相。经中多云相轮，以人仰望而瞻视也。」可见，刹身（相轮）是佛塔的一种仰望标志，起敬佛礼佛的作用。 养心殿佛塔上的围脊兽 中间七层塔身为仿阁楼式结构，自下而上尺寸逐渐递减，样式相同：每层戗脊（即岔脊，指歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊）上有铜鎏金小跑儿（即跑兽）、套兽（安装在翼角上兽形防水构件）以及戗兽（戗脊上的兽件），围脊（下层檐和屋顶相交的脊，围绕屋顶一周）处有围脊兽，四类兽为一套，每层八套，共计五十六套； 养心殿佛塔上的跑兽、套兽、戗兽 每层有八扇紫檀雕花木边嵌玻璃欢门，共五十六扇；每一扇门内供奉梵铜利玛（藏地中合金铜的一种）无量寿佛像，为历代西藏喇嘛所进献；此外还设有走廊、护栏。 七层塔身每层中心各放置一个八角金丝楠经盒，塔颈（塔刹与塔身之间）中心疑似内嵌一木盒。 养心殿佛塔塔身各角度塔身为仿阁楼式，阁楼每一扇门内供奉梵铜利玛无量寿佛像，为历代西藏喇嘛所进献 底部须弥座自下而上分别是圭脚、下枋、下袅、束腰、上袅、上枋。按制作方式而言，须弥座可分为三个部分，即圭脚、下枋以及下袅为一个整体，束腰单独作为一个整体，上袅和上枋为一个整体。各部分是独立制作完成的，完成后三部分至下而上叠加，不用胶粘，仅有直榫相接。 养心殿佛塔塔身某一角度 上袅和下袅饰有变相的莲纹（梵文称其为「巴达码」），其他部分则以透雕卷草纹和十字金刚杵作为装饰。须弥座中心落有一方形金丝楠木箱。 养心殿佛塔塔身某一角度 此座佛塔是密檐式塔、阁楼式塔和覆钵式塔的结合体—具有阁楼式塔的总体形制，同时融合了密檐式塔的佛龛和覆钵式塔的须弥座及塔刹，是一座藏汉式塔融合的宝塔。
养心殿佛塔塔身某一角度 这种融合应属乾隆时期独特的文化现象，正是乾隆皇帝不拘一格的设计思路，让多元文化得到了融合。 |
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