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经历了太多的政海翻覆，此时的王安石所向往的不再是建功立业，而是宁静安定的普通人的生活。 一、王安石变法失败 一天，州府的郡僚设宴为他送行，侑酒的歌妓中有一位名叫李琪，天资聪颖，极爱读书。 酒过三巡，李琪终于鼓起勇气走到苏轼面前举杯再拜。 他谆谆告诫儿子，一定要如饥似渴地追寻宇宙人生的真谛，精进努力，奋发向上，同时保持一颗仁爱好生的慈悲心，不吝惜财物，积极地付出、给予，帮助那些需要帮助的人。 作为北宋政坛上叱咤风云的人物，王安石曾两度为相，几起几落。他学贯古今，才思俊迈，品格高洁，卓尔不群，怀抱着匡世济时、致君尧舜的远大理想，忠心耿耿，将一腔热血奉献给变法事业，可是，在错综复杂的政治大环境中，最后却落得“亲友尽成政敌，谤怨集于一身'的可悲结局。而且遭到吕惠卿一次次的阴谋陷害。 由王安石亲手栽培、大力扶持而登上政坛的吕惠卿，自认为羽翼已丰，竟将重返京城、再度为相的恩师视为自己登上权力顶峰的最大障碍。他一再离间神宗与王安石之间的关系，甚至不惜在王安石写给他的私人书信中伪造“无使上知'之类的话语，企图以罔上欺君的罪名致王安石于死地。长期以来，为了使变法大业能在艰难曲折中进行下去，王安石忍辱负重极力维护变法阵营的安定团结，吕惠卿的反目对他无疑是致命的一击。 神宗虽然并不因此而怀疑他的忠诚，但是，随着身居帝位日久，变得越来越独断专行，不再像即位之初那么尊重他的意见。他完全清楚自己的处境，心头常常泛起无力回天的凄凉与悲哀。 二、王安石 与苏轼的君子之交 撇开纷繁的政见不说，对于苏轼的才华，王安石一直是非常欣赏的。尽管熙宁初年，苏轼频频上书攻击新法，此后又写过一些诗文批评新法实行之后所产生的负面影响，曾令王安石感到不快。 但是转念一想，当年的争执，彼此都是出以公心，并无半点个人恩怨，因此心地坦然，不等苏轼到来，便骑着毛驴，一身便服，在两位书童陪伴下，到江边看望苏轼。苏轼站在舟中，远远看见王安石走来，十四年不见，这位精明强干、雷厉风行的政治家，竟已是一位风烛残年的孱弱老人！苏轼心中既感动又酸楚，他来不及思索，便穿着家居的衣裳跳下船来，快步迎上前去。两人执手相对，心情激动，一时竟不知说什么好。半晌，还是苏轼一句笑谈打破了沉默：“苏轼今日敢以野服见大丞相。” 王安石朗声笑道：“礼仪岂是为我辈所设！” 十多年的隔阂冰消瓦解，心与心的距离顿时缩小，友谊取代了旧嫌，倾慕化解了对立，两个一样伟大的人物，终于在置身于喧嚣的政治舞台之下时，握手言和，留下一段文坛佳话。 两人谈佛论道，评诗议史，每次都有说不完的话题。 经历了太多的政海翻覆，此时的王安石所向往的不再是建功立业，而是宁静安定的普通人的生活。 可是现在，坎坷的仕途已使他们心生倦怠，平凡的生活对于他们有着不可抗拒的吸引力。苏轼渴望着能与弟弟同归乡里。 而王安石也在一年多后离开了人世。 暮年得子，苏轼十分欢喜。 谁知还不到一周岁，老天爷变将他活生生夺去。苏轼悲痛难抑，写诗痛悼 遁儿是侍妾朝云所生，年轻的母亲痛不欲生，终日以泪洗面 对于秦观的才华，苏轼一直都十分赞赏。现在历经忧患之后，更认识到他独立不阿、赤心待人的可贵品格。可是，像这样一个德才兼备的人，却总是科场不顺，连续几次参加进士考试都未能中第。苏轼很想助他一臂之力，所以在金山，他又专门给王安石写了一封信，并附上秦观的诗文。 两位前辈文豪的热情揄扬，为秦观在北宋文坛脱颖而出铺平了道路。 正当苏轼感念神宗的恩泽，为“君恩未报'而深深遗憾的时候，不幸的消息从天而降。三月初五，年仅三十八岁的神宗皇帝，因积劳成疾，带着事业未竟的满腔遗恨，一病身亡。噩耗传来，苏轼万分悲痛 年仅十岁的哲宗不能亲政，神宗病重无法视朝。 太后的政治态度十分鲜明，十几年来，她一直坚决地站在反变法派的一边。神宗去世不久，她便传下诏书，批评熙宁、元丰时期的政治，将以“母改子政'的形式改变神宗的既定政策，这在“孝治天下'的封建时代，原是天经地义的事情，因此群臣之中，无人敢公开非议。高太后采取的第一个措旆，即是起用司马光。北宋历史从此进入一个新的阶段，史称“元祐更化'。 当时的执政大臣既有反变法派的司马光，又有变法派的蔡确、章惇等，双方力量暂时处于均衡的状态。 但却并不轻易发表意见，还写信劝朋友不要非议新法，他心甘情愿地置身于政治的漩涡之外，做一个超然闲逸的旁观者。 佛教地、火、水、风为构成世界的四大物质，而人亦是世界万物之一。 五蕴，是指色、受、想、行、识五种构成世界和生命的物质与精神因素，地水火风四大即包括在色蕴之中。 本文素材选编自《苏轼传》 CIO的夜读时光 ❶ 智能时代； |
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