古籍中的防伪标签：昔三代之君，皆在河洛之閒，河洛在何方？

大千世界，无奇不有。故事里的事说事就是不是也是，真真假假假假真真，就如同六耳猕猴一样，任你万般相似与孙悟空总有不同。现在多数产品都有防伪标签，而我们中国古代的防伪技术也不差，在古人所著的典籍中，很多都附带了防伪标签。例如：汉武帝时期的太史令司马迁写的《史记-封禅书》中就对所书的“河洛之閒（jian）”有独特的防伪标签！

史记-黄善夫本

《史记-封禅书》中：昔三代之（君）[皆]居河洛之閒（jian 一声，中间的意思），故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。在这里司马迁作为史官，本着纪实的态度，告诉大家以前的夏、商、周三个朝代的老大-三代帝王，都曾住在河洛之间。

史记封禅书

黄河从黄土高原一路南下，在河南西部的三门峡扭头一路向东“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这种气势是中华民族的母亲河独有的，先秦两汉时期，“河”独指黄河，这个待遇是其他水系所没有的。而“洛”指的就是洛水，发源于陕西省的洛南县一路向东，在河南洛阳西部出山入川，一路上吸纳了玄扈、金门、伊水等诸多水系在河南巩义与黄河拥抱，融汇成一体！

河洛交汇

在洛水流域有中岳名曰嵩山，其“嵩山天地之中建筑群”现在是世界文化遗产。其它四岳（东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳霍山/天柱山）都在相应的方位，四渎都在山东方。

同样，司马迁的父亲司马谈由于未能参与汉武帝的泰山封禅大典以至于抱憾终身，在河洛-周南临终的时候嘱托自己的儿子要完成遗愿，著成史记。在《史记-太史公自序》有讲“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤而卒。而子迁适使反，见父与河洛之间……”而此中出现的周南、河洛依旧是河南洛阳地区。由此可见，司马迁不但告诉我们河洛之间是夏商周三代帝王定都之地，更是把其周边的地理山川环境告诉给了我们。

我们照着千百年来不变的山川河流，时至今日依旧能在河洛之间这块神奇的土地上找到千年前的三代之君所居之地：夏都斟鄩(zhenxun)，今洛阳偃师二里头夏都考古遗址； 商都西亳（bo)，今洛阳偃师商城遗址；周，西周成周城 今洛阳汉魏洛阳城内北部；东周王城，今洛阳王城公园便建在其上。另外，还有”汉魏洛阳城“，“隋唐洛阳城”一字排开在河洛大地上，被誉为”五都贯洛“世所罕见！

有人可能认为河洛之间是司马迁一家之言，不足为信，这有人质疑很正常。河，无容置疑黄河，虽几经改道。但在”几“字弯处从未变过。

而洛，指的就是流经陕西和河南西部的洛水

甲骨文和青铜铭文中的洛

在《河图玉版》：仓颉为帝，南巡，登阳虚之山，临于玄扈、洛纳之水。《博物志》：洛出熊耳，蓋开其源者是也。《水经注》：洛水，东北过卢氏县南。《周书》：称周公将致政，乃作大邑成周于中土，南系于洛水，北因于郏山（邙山又名平逢山、太平山、郏山），以为天下之大凑……

诸如此类，数不胜数。我们依照现在的地图比对先秦两汉的典籍，可以准确的找到阳虚山、玄扈河、熊耳山、卢氏县、成周遗址、邙山而与之相对应有关系，可以对的上并且谓之”洛水“的仅有发源于陕西省的洛南县在河南巩义汇入黄河的洛河一条！足见河洛之间就是河南洛阳地区，在这里诞生了举世文明的河洛文化，被称之为”洛学“。

河洛之间

河洛文化是华夏大地上璀璨的明珠，仅仅在黄河与洛河之间的数百平方公里之内就有”龙门石窟“、”丝绸之路“、”大运河“、”嵩山天地之中建筑群“四项世界文化遗产。

根在河洛

而河洛之閒更是文化的聚宝盆，河洛文化中的河图洛书，被誉为”宇宙魔方“现代计算机语言的”二进制“就来源于此。在这里更是诞生了儒学（元圣周公旦）、道学（太上老君李耳”）、佛学（白马寺）、理学（二程）、玄学（河图洛书衍生出的八卦五行）。

尤其是理学在宋以后直接影响着中国大部分地区，”千古正学开河洛，万世斯文接鲁邹“、”接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁“朱熹祠的楹联和泉州文庙的碑文无不告诉世人，理学正宗源出河洛。足以说明河洛地区是文化昌盛之地！在世界范围之内，有一个群体，更是被称为”河洛郎“，他们就来自于“河洛之间”。

沧海桑田的变换，河洛之间依旧在。几千年来，河洛文化一直在延续，河洛地区依旧在为祖国的建设增光！我是国宝会说话，也是一个河洛郎！