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佛教自东汉传入我国，从魏晋南北朝时期逐渐兴盛，按不同历史时期的划分，来看一下不同时期佛造像的特点—— 十六国 （西晋末年到北魏同一北方期间） 十六国是西晋末年，北方少数民族一时间纷立的小朝廷，共有匈奴、羯、羌、鲜卑等族建的成汉、二赵前、后 、三秦 前、后、西、四燕前、后、南、北 、五凉前、后、南、北、西和夏共十六国，史称十六国时期。 这一时期遗留至今的多为金铜佛像，且大多是青铜佛像。由于绝大多数佛像没有铭文，故到底是十六国时代哪个朝廷铸造的很难确指，但他们的造型规律还是一致的。其特点有四： 日本大阪市立美术馆藏匈奴赫连夏胜光二年 佛像 一、佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，且有分组状发纹。 二、背光一般为同心圆形。 三、眼大，横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄秀气，神情平静温雅。 四、佛像台座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。 北魏 西安博物院藏北魏背屏式弥勒菩萨造像 这一时期造像的发型、眼睛与十六国佛造像相同，变化在于面相方圆，略瘦，额头较宽；衣着多为身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻，线条隆起。尤其是其背光不再是同心圆，而是多呈莲瓣形；头光多为圆形，外面有一圈莲花瓣。 北齐 北魏后期，两大权臣把持朝政，高欢立元善迁都邺，称东魏；宇文泰立元宝炬定都长安，称西魏。后高欢之子高洋废东魏为齐，称北齐，享国二十八年。 新郑市博物馆藏北齐刘陆造石佛像 这一时期的佛造像越来越“胖”了，五官线条日渐柔和，头部肉髻出现了浅雕式的螺型发纹。固然脸部越来越胖，但是佛像身材还是非常修长的，肩宽腰细，但绝不是现代人喜欢的“倒三角”体型，而是整体看起来呈圆筒型，由于造像上身敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。从侧面看，造像的腹部略向前突出。 隋 到了隋代，佛造像已经相当“胖”了：面相饱满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，神情平和。 山西博物院藏隋朝释迦坐像 这一时期佛造像的一个鲜明特点是：身材粗壮，头部较大，下身较短，比例略显失调；姿势较为僵硬，造型稍显呆板，与后代的造像相比，缺少飘逸的动态美。 此时的佛造像头顶肉髻已经全是螺纹发，菩萨多戴花冠。 西安博物院藏隋朝菩萨像 唐 这是佛造像水平最完美的时期，洛阳的朋友对此应该印象深刻，由于卢舍那大佛就是其最杰出的代表作。 此时的佛造像，面相饱满，发型除了螺纹式，又发展出水波式，大耳下垂，神情庄重而又不失慈爱。 上海博物馆藏唐代大日遍熙鎏金铜像 造像的身材比例匀称，结构公道，体态丰腴饱满，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强，而且体态自然伸展，具有很强的动感。 佛像的衣饰也越来越多样化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄，衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前，就像台布一样。 佛像的台座多为束腰式，有六角、八角、圆形或花口形底边。 这一时期的佛造像如有鎏金，则鎏金泛红，这也是当时特有的。 宋 由于理学的兴起，人们印象中宋代是一个古板的朝代，实际上，宋代是富于个性的时代，这在造像上反映明显，其人物形体刻画完美，姿态随意活泼。 上海博物馆藏宋代菩萨金漆彩绘木像 宋代佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，但头顶肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。衣服、纹饰刻画的生动逼真。 辽金 此时，北方辽金的佛造像与宋有所不同，表现为：两肩宽厚，体态饱满厚实，上身偏长，下身略短。 辽代菩萨像 菩萨像多头戴高冠或三叶形宝冠，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄；上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘；下身着裙，线条流畅，衣饰飘洒自然。 辽铜鎏金释迦牟尼佛像 北方佛造像莲座盛行束腰大仰莲（莲口向上），莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲（莲口向下）；这时的佛像台座则开始流行方形。 金代佛像身躯更壮，肩宽胸阔，施彩敷色讲究华丽繁缛。
上海博物馆藏金代菩萨金漆彩绘木雕像 元 元代造像深受藏传佛教影响。忽必烈登帝位后，即以喇嘛教为国教，并封西藏佛教萨迦派领袖八思巴为帝师，藏传佛教成为元朝的国教，尼泊尔匠师阿尼哥随八思巴来到元大都(今北京)，受到了忽必烈的礼遇和重用，塑造了大批的梵式造像。
元代铜宝冠释迦牟尼佛像 元代造像主要特征是脸型丰满圆润，面相清秀靓丽，表情恬淡柔和。肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。躯体健硕，肩宽，腰细，胸部丰满。菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。莲花台座的莲瓣肥大饱满，底沿外卷面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。
元代大势至观音 明 这一时期佛像又回到传统审美中：面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。 佛造像的身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条活动柔和，衣褶转折自若。
首都博物馆藏明宣德 铜镀金释迦牟尼佛像 其最大的特征是：宝冠叶片呈镂空状，正中叶片呈弯月形；台座为束腰仰俯莲座，莲瓣宽肥；衣服边沿刻细碎的花纹；腿部装饰略呈椭圆形群褶；金水成色足，黄中泛红……这些都是明代佛造像独占的特征。 清 清代的佛造像，工艺已经至高无上，五官、身材比例、衣着、衣纹、饰品，就讲究一个“精致”。
清乾隆燃灯佛 其特点在于：佛造像多穿汉服；莲座底沿明显外撇，莲瓣规整、扁平，一般只围大半，其冠叶呈平板状，不镂空。
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