「竹人录

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丁二仲（1865——1935），原名尚庾，亦作上庾，艺作均署二仲，遂以此行。祖籍浙江绍兴。清末民初著名的艺术家，对内画（鼻烟壶）艺术精通，对金石、篆刻、竹刻、绘画均颇有研究，与周乐元、马少宣、叶仲三号称晚清内画四大家。

丁二仲集盂鼎铭文书联

其父于光绪年间在河北通州做小官吏，颇通经书文字之学。二仲幼随任所，稍长嗜书画文艺。通州距北京较近，乃往求师，随民间老艺人学画鼻烟壶。精于梅、兰、竹、菊与笔法简约的山水。因家境非裕，以画鼻烟壶鬻艺京华为业。

丁二仲内绘松鹤图套料鼻烟壶

庚子（1900）之岁，八国联军大举侵我中华，二仲之父奉命参与抗击敌军，于鏖战中以身殉国。父既殁，经此一役，而北京亦百业萧条，遂侍母南下金陵，寄居舅父家，另谋出路，其时生活极艰苦，遂发奋读书习印。时纸卷烟已渐盛行，鼻烟不为时尚所喜，二仲乃以画壶之艺转而画扇，为谋生计，特致力书法，使扇面之—画—书能两相辉映。其所作扇面，花卉、山水、人物皆备，类皆写意一路，画风博雅深邃，别具一格；书则篆隶居多，喜临两周彝铭，波磔昭然，笔意近于李梅庵。后复习刻扇骨，俾广营生。

丁二仲留青刻古币扇骨

二仲既曾习篆，又谙雕镂之技，刻竹檀扇骨尚需顺其纹理，而绣花乳石为印，则不必拘此，故又展其艺于治印，竟能于书画及刻制扇骨之外，异军突起，以篆刻名噪一时，当时无人能及。二仲于篆刻所下功夫极深，上溯秦汉，下追明清诸家。摹汉印于砖上日必数方，孜孜不倦，力求形神兼备。不久，印名远播苏州、上海、厦门等地，上门求印者络绎不绝。上海书画社《近代篆刻选辑》第五册曾介绍其印学经历：先生少时流寓北京，以手绘鼻烟壶谋食，后移家金陵，任教南京高等师范，篆刻长于切刀仿汉，而多用大篆字体，破碎一任自然，不事修饰。

二仲的篆刻名重一时。他擅以切刀仿汉印，格调高古。其朱文印常参大篆笔法，字形顾盼生姿，线条苍老生辣。但印坛对其却评价不一。人誉之者，以为奔放奇崛，苍劲浑穆，异态新姿，前所罕觏。有以“南丁北齐”赞之者，谓其与当时名满京城的齐百石齐名。上世纪六十年代初，著名篆刻大师邓散木曾撰《齐白石与丁二仲》一文，自谓一生最佩服之印人有四，除吴缶翁、赵古泥外，乃齐、丁二家，并云二家皆取法自然，无落古人窠臼，亦不曾师承过前辈，故其所作，无—点人为迹象；且指二仲于废铜烂铁中悟得天然之凹凸纵横苔锈剥蚀形象，以之移入刻印之中，乃成自己家数。邓氏还认为二仲与齐白石是“一时瑜亮，各有千秋”。讥之者则以为其作迹近匠人，难入艺术殿堂。1944年郭枫谷在其《枫谷语印》一文中，就以“偶涉狂肆，鲜有可取”为评。孙洵《民国篆刻艺术》一书，亦有以“野狐禅”诮之者。

丁二仲篆刻闲章

不可否认，二仲出身民间艺人，基本依靠自学成才，于六书之学未尝深究，故对篆籀之屈伸变化，难免有近俗之处，此不能为贤者讳也，但其对金石篆刻有很深功力，说他是一位出类拔萃的篆刻大师，应该是当之无愧的。二仲还擅书画，其书法以篆隶见长。对山水、人物、花鸟各类画种都能画，画风博雅深邃，别具一格。篆书喜《散氏盘》，隶宗《华山碑》。用笔学李瑞清、曾熙，笔势波磔飞舞，气魄宏伟雄强。

二仲任教南京高师时，曾受学校之聘，课余为诸生指导琴艺。学生中有慕其印亦叩以篆刻者。著名教育家书法篆刻家陆维钊当时正就学南京高师，就曾从其学琴、学印。陆氏认为，二仲之于艺，可谓博矣。