【原】【征文】岁朝清供与插花过年

今人多有文章提到，“插了梅花便过年”这句话，出自汪曾祺，其实非也。在《岁朝清供》一文末尾，汪老说，他曾见一幅旧画，画的是一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题曰“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”接下来，汪老不无赞赏地说，这才是“岁朝清供”！显然，汪老这里引用的是旧画题诗，并非出于自家手笔。

还有人说，这句话出自郑板桥《寒梅图》题诗。但据宋伯勤先生考证，郑板桥《寒梅图》上的题诗“寒家岁末无多事，插枝梅花便过年”是从《画谱》中觅得。可见，这句话也不是郑板桥原创。在李渔的《芥子园画谱》中，确有《梅谱》一章，但那都是画梅的技法，并无题诗。

循此查考开来，见《镇江日报》芙蓉楼副刊有篇以此为题的文章，原话出自补白大师郑逸梅之口：“某岁某夕，予遇沪上名士钱芥尘。钱问曰：过年忙劳何？予答曰：一切从简，插了梅花便过年。钱曰：吾更简，不插梅花亦过年。”看后，不觉击节赞赏，“不插梅花亦过年”更加超逸洒脱。

“岁朝”这个词，常见于古书，听起来文雅，也有点儿生僻，说白了就是大年初一早上。阴历除夕之后就是“岁朝”，所以也叫“岁旦”，其实就是一元复始，等同于阳历的“元旦”。

“清供”之说，追溯起来与祭祀有关。过去，遇有节令庆典，祭天地、祭神灵、祭祖先，是要摆放供品的，所谓供奉。习俗的供奉比较厚重，以彰显诚敬。这事到了穷酸文人那里，只能因陋就简。所谓清供，好听一点说，就是清雅的供品。

清供物件，不限实用，意思意思而已。哪怕是一束芦花或菖蒲，亦可增添厅堂或书斋野趣。“插枝梅花便过年”，简朴，清雅，无疑是名副其实的岁朝清供。

插花艺术在我国已延续了上千年，起源于六朝，盛行于唐宋，普及于明清。《南史·齐晋安王子懋传》中说：“有献莲华供佛者，众僧以铜甖盛水渍其茎，欲华不萎。”《法苑珠林》卷第三十六也有同样记载。这说明，插花缘起于佛寺，是谓“清供”，尔后浸漫到宫廷和民间，渐成风习，并衍生出许多名堂，且越来越讲究。其实，“清供”的主旨是清简、淡雅，为的是让厅堂、书斋、案几多一点生活情趣，附庸风雅反倒显得俗气。到得后来，“清供”的内容愈益泛化，泛指置于案头观赏的物件，包括盆景、插花、时令蔬果以及奇石、古玩、文房四宝等。“清供”也是画品，谓之“清供图”。在文人看来，这是雅好，在百姓那里，则叫摆设，寓意上没有本质区别。瓶中插一朵鲜花过年，不亦说乎？（文/王兆贵）

（原载《澳门日报》）