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一、《史记》，司马迁 司马迁，《史记》作者，西汉时期，公元前145年-公元前90年。 刘安，《淮南子》作者，西汉时期，公元前179年-前122年。 先秦著作《鹖冠子》曰： 德万人者谓之俊，德千人者谓之豪，德百人者谓之英。 西汉刘安《淮南子·修务训》 智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者为之豪，十人者谓之杰。 西汉时期刘安《淮南子》中的这句话，很明显来自于先秦著作《鹖冠子》，由于西汉时期的刘安深刻的认识到“德”的高低不是以人数的多少来定论的这个道理，所以没有办法对“德万人、德千人……”做出合理的解释，于是在刘安《淮南子》一书中就被改编成了现代汉字之意的“智过万人、千人……”，因为“智”的高低是可以用人数的多少来说的。 刘安的改编，说明了西汉时期的人们就已经不认识古汉字的历史事实，那么西汉的刘安不认识古汉字，西汉的司马迁是否也不认识古汉字呢？ 《史记-秦始皇本纪》 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。 三十一年十二月，更名腊曰“嘉平”。赐黔首里六石米，二羊。始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池，见窘，武士击杀盗，关中大索二十日。米石千六百。 从《史记-秦始皇本纪》的这两段话中，我们看到司马迁错将古汉字的“黔首”译为了民或百姓的意思，由此说明司马迁与刘安一样也是不认识古汉字的，因为在秦朝的历史上，在中国西汉之前的所有历史上都没有用“黔首”来称谓百姓或民的用法，再者“黔首”两字的古汉字结构也和民或百姓的意思不沾边，可以说一丁点儿的关系都没有。 司马迁不认识古汉字，而西汉之前的所有文字记载都是古汉字的记载，包括与西汉最接近的秦朝末期的里耶秦简上的隶书文字都是古汉字的字形结构和表达方式。其他的战国竹简和楚国竹简上的文字就更是古汉字，以至于今天的我们在发现几十年后都依然无法解读。 司马迁不认识古汉字，那么，司马迁是依据什么撰写出了长达三千多年的中国历史呢？毫无疑问，司马迁撰写《史记》的依据不是古汉字写成的原著，因为就是真有古汉字的原著放在司马迁的桌上，司马迁也同样看不懂，不认识古汉字如何能够看懂？ 《史记-秦始皇本纪》 今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。 这是《史记-秦始皇本纪》中对“皇帝”一词来历的解释，从解释过程来看，满篇的对话形式，一问一答，显得真实过了头。第一，在我们现在看到的所有古汉字写成的古文中，都没有对话形式叙述历史和思想的文体。第二，司马迁不认识古汉字，这个对话就不可能来自于古汉字的原著。第三，对话形式的描述，往往出现在流言与传言之中，故事色彩浓厚，历史真实淡漠。第四，《史记》中关于秦始皇统一中国的内容非常少，就是一笔带过，而对“皇帝”一词的产生却给予了浓墨重彩，这种本末倒置的历史写法是一个史学家所为吗？第五，受古代科技条件的限制，要想完整的记录或还原某个场景的对话是很困难的事情。第六，对话形式的文体叙述方式，主要出现在汉代时期，如《黄帝内经》等。 司马迁不认识古汉字，刘安也不认识古汉字，《史记》中大量的对话形式，秦始皇的三个统一全部被直接忽略或是轻轻的一笔带过，秦朝时期的重大世纪工程都江堰连提都没有提及，这是一个什么样的《史记》？这是一个什么样的历史观？这样的《史记》能作为历史判断的依据吗？ 由此，我认为司马迁的《史记》，不是根据真实的古汉字资料写成的《史记》，而是根据西汉时期的传言、传说、和其他产生于西汉的历史书籍资料撰写而成的。因此，《史记》是没有资格成为我们今天判断中国历史的依据的。 二、中国统一 按照现有的史册记载，秦始皇是中国统一的缔造者，这个说法基本上没有疑议！中国，自秦始皇以来，一直到我们的今天，无论是蒙古人的入侵，还是满族人的入侵，中国的版图始终都保持了统一的形式，从来没有被分裂过。 那么，为什么在大量的青铜器铭文中和各种古代经典中，出现的却是黄帝统一中国的内容呢？难道说黄帝统一中国后，秦始皇又来了第二次的中国统一吗？这种说法要想成立的前提，就是黄帝统一中国后，又出现了大分裂，然后在几千年后秦始皇又再次统一了中国。那么，在我们中国的历史上有过这样的大分裂吗？无论是现有的各种史册，还是青铜器铭文，以及各种古代经典，都没有关于这样的大分裂记载，由此说明，这种大分裂是不存在的！ 既然中国的历史上没有大分裂的存在，那么，为什么会有黄帝和秦始皇的两次中国统一呢？让我们看看这两次中国统一的来源： 秦始皇统一中国，来源于史册的记载，资料信息非常少，缺乏实物的支持。 黄帝统一中国，来源于大量的青铜器铭文，以及众多古代经典的记载，不但有统一的过程和细节，还有具体的政策实施方案，以及大量的涉及祖规祖法改革的内容，并且这个改革的内容和事实在很多的青铜器铭文中都予以了证实！（请参考本人之前解读的青铜器铭文。）经典与铭文的相互印证，已经完全可以肯定黄帝统一中国的历史事实。 《道德经》中关于黄帝统一中国的内容贯穿全文，无处不体现黄帝治下的中国是一个统一的中国。根据《道德经》中的描述，黄帝在统一中国的前后查阅了自古以来的所有资料，都没有发现有国家统一模式的记载，也没有改革祖规祖法的记载，关于这个黄帝的查阅，《诗经》中的诗句“之子于归，百两御之”给予了证实！由此说明，首开中国统一记录的不是秦始皇，而是黄帝！ 那么，为什么在大量的史册之中记载的都是秦始皇统一中国，而不是黄帝统一了中国呢？ 三、秦始皇 秦始皇，三个字在汉代或是我们今天汉字的解释中，就是秦朝的开国皇帝的意思，或是秦朝开始有了“皇帝”之称的意思。 秦，指的就是秦朝的意思，我们不用解释。 始，在我们今天的汉字意思中是“开始、起始、最早”等意思。但在古汉字中或是西汉之前的古文中，“始”字从来就不是“开始、起始”的意思，而是“死亡、灭亡”的意思。该字的本意来源于祖规祖法的规定，也就是说“始”字自创字之初的意思就是死亡或灭亡的意思，直到秦朝灭亡前，该字的意思从来没有变过。该字真正的字意转变发生在汉代，没有了“死亡、灭亡”的本意表达，出现了“开始、起始”的新意思。 皇，在我们之前的解读中，“皇”是完美、统一的意思。但在对祖规祖法有了新的发现和新的认识之后，我们再来分析这个“皇”字，“皇”不但有完美、统一的意思，还有自己的祖规祖法的意思。 这是两幅青铜编钟上的铭文拓片，两幅铭文的写法虽不相同，但意思表达却完全相同，两者的内容都是关于黄帝改革祖规的内容，由该铭文的文字中，我们发现了“皇”字的另外一种表示方式：
秦始皇三个字，我们都已分析完毕，秦，是朝代名，始，是死亡或灭亡，皇，是完美、统一、和拥有自己的祖规祖法的意思。由此，我们得出秦始皇这三个字在西汉之前的任何历史时期中都不可能出现连用的情况，因为这不是对帝王的称谓，这是对中国统一和对黄帝的恶毒诅咒！ 皇帝，就是实现统一的帝王，就是拥有自己祖规祖法的帝王！ 《史记》中记载，皇帝之称为秦始皇首创，也就是说自秦始皇开始才有了皇帝的称谓，然而，汉字“皇”字的真正成形却是在金文时代，而不是隶书时期，也不是篆文时期，因此，我认为汉字的“皇”所体现的意义指的不是秦始皇，而是黄帝的伟大功绩！那么，为什么黄帝的伟大功绩要被司马迁算在了秦始皇的头上呢？ 通过对古汉字“始”字的分析，我们知道秦始皇这三个字只可能出现在汉代，绝不可能出现在西汉之前，因为“始”字的意思在西汉前后的表意上有着天壤之别！所以，我认为秦始皇之名是汉代的创造，西汉之前的历史上没有秦始皇的称谓，无论是青铜器铭文，还是各类古代经典中都没有！ 秦始皇之名是汉代的创造，创造的目的就是为了说明“是秦的先祖创造了皇”或“秦起始有了皇！”由此我们可以看出，无论是秦的先祖，还是秦起始有了皇，都说明“皇”来自于秦！并且这个来源性的所指，指的是“皇”的源头，指的是“皇”的肇始者，而这个“皇”的真正肇始者或是创造者，就是黄帝！金文的“皇”字已经告诉了我们想知道的一切！青铜器铭文也为我们说明了一切！《道德经》的内容更是为我们清晰的表明了是谁统一了中国，是谁改革了祖规祖法，是谁拥有了自己的祖规！ 黄帝，就是秦始皇！ 毫无疑问，铁证如山！ 《史记》，可信不可信，就司马迁不认识古汉字这一条，就可以否定《史记》的真实性，因为《史记》中的历史依据不是直接来源于西汉之前的古汉字原文，而是来源于西汉时期的其他同文历史资料和传言、流言等。尤其是《史记》中对中国历史上最重大历史事件的直接忽略，统一中国的内容被彻底化为无形，重大世纪工程毫无记载，最难搞明白的秦始皇的身世却描述的格外清楚和细致，街头小报的本色暴露无遗！ 中国统一，自统一以来，无论是外族侵入，还是国人管理，从来就没有过重大分裂的历史，即使是有人妄图分裂我们的中国，也在“打过长江去，解放全中国”的决心和意志下被彻底的破灭！所以中国的历史上，没有两次的统一，只有统一模式的代代继承，哪怕是侵略者也一样继承了这个统一的模式！因此，开创中国统一模式的人只能有一位，不可能有第二位！这唯一的开创者就是黄帝，就是秦始皇！ 秦始皇之名，不是秦朝时期的称谓，而是汉代文人的创造！秦朝的历史不是《史记》中记载的十四年，而是源远流长的三千年！秦朝的灭亡，不是刘邦的成绩，而是楚国的反叛！汉朝不是因为推翻了秦朝而建立的朝代，而是因为打败了楚国才建立了汉朝！什么是鹬蚌相争、渔翁得利？什么是坐山观虎斗、下山摘桃子？这就是刘邦最后取胜的根本原因！ 秦朝的历史，不是史册中描述的历史，更不是我们现在认识中的历史，而是一个高度发达的，我们一无所知的历史！黄帝的先进思想，发达成熟的古汉字，众多的世纪工程，铜车马高超的制造工艺，爱民利民的惠民政策，所有的这些因素不都在向我们诉说，秦朝是一个高度发达的文明吗？难道说，我们要像《史记》那样闭着眼睛忽视这一切吗？忽视、装瞎的结果只有一个，就是大幅压缩我们中华文明的实际空间，最大限度的贬损我们优秀的中华文明！ |
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来自： 动力实体能 > 《祖规祖法（考古）》
铭文中该字的字形结构就是对“皇”字的最佳诠释！因为这个“皇”字告诉了我们黄帝时期的“皇”字是什么意思，就是建立了自己的祖规祖法的意思！
