第七十八章 重大破解：道、有、无

重大意义的、最彻底的、最完美的破解！

      当距今4300多年的土库曼斯坦安诺印章被美国教授摆在中国文字泰斗面前时，泰斗认为其只有2000年左右的历史，不会早于中国的西汉时期。当印章上独一无二的汉字结构出现在众多的中外专家学者眼前时，他们说中国的汉字历史只有3600年，4000年前的中国还没有文字出现。

      当三星堆数以万计的精美文物出土见天之时，各路神仙、专家学者茫然不知所措，居然说出5000年前的中国尚没有文明产生，三星堆文明是西来之说。中国的建木被说成是生命树，中国的八卦艺术形象被说成是太阳神鸟，代表历法制定方法与原理的青铜轮被说成是太阳轮，尼玛，除了西方思想中的那点儿东西，你的脑子里还有没有些其他有用的东西啊？太阳、太阳的，自古以来中国历史上有过对太阳神的崇拜吗？你知道太阳神是谁吗？

      当殷墟甲骨文被发现之日，中外专家学者蜂拥而上，都想从中分一杯羹，捞取一些沽名钓誉的资本，可结果是什么呢？那就是最著名的古文字泰斗用汉字的偏旁部首命名汉字，就是将皇子太子解读为宠妃爱妾，就是不知道甲骨文中大量出现的“王占曰、鼎、贞”是什么意思，更不知道我们中华汉字的基础天干地支是什么东东？

      当四羊方尊出现在湖南的半山腰上，当安徽淮河的渔民一网打上来七八件精美的青铜器，当江西的滩涂上……等等足以震翻整个世界考古界和改写世界人类文明史的实证出现时，左一个不可能，右一个不可信，活生生的将这些标志着人类文明发展的实物、实证定为殷商的器物，彻底的封堵了人们对于中华文明源远流长的想象空间和探索空间。

      人类最怕的是什么？不是白日见鬼，也不是天塌地陷，更不是无知和不文明，而是在铁证面前背着牛头不认账！而是思想的禁锢、思维方式的堕落和认知的混乱！

      人类文明的发展，中华文明的发展，都不是无源之水、无本之木，都是有其来源和实证的，而探寻这些源头、这些根本的最佳途径就是对甲骨文的正确解读与破解。因为甲骨文和金文几乎包含了上古中华文明的所有内容，因为中华汉字是一种说明性的表意文字。甲骨文自现世百年以来，不管是名人名家还是普通学者，基本上都是以东汉的《说文解字》为依据来解读破解甲骨文的，可有谁知道《说文解字》的作者许慎连一个甲骨文都没有见过呢？甚至于可以说许慎都不知道汉字的来源是甲骨文，因为许慎解字的依据是汉字的篆文，因为刻划着甲骨文的残片自商朝起就埋藏在地窖中或国君的宝库中，直到一百年前才大量出现在人们的面前。也就是说自商朝起到最近的一百年前的这3000多年的时间里，无人见过甲骨文，也无人认识甲骨文，更不要说应用甲骨文书写文章了。

      大家可以试想一下，如果《说文解字》对汉字的解读能有百分之五十的正确率，那么都不会出现今天以偏旁部首命名汉字的笑话，都不会出现对“妇好、王占曰、贞、鼎、床”等汉字本意的解读错误，中华文明以及世界人类文明的发展谜团也早就大白于天下，老子哲学思想中的“道、有、无”也就不可能被认为是超越人类认识极限的问题，和人类无法用科学的方式方法能够解决和说明的问题。

      老子，周朝春秋时期，距今2590年左右，是中国最伟大的思想家和哲学家，还是道家学派的创始人，被尊为道教的教主。在老子的哲学思想学说中最让人们费解、难解的是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”以及“天下万物生于有，有生于无。”的说法。几千年来，无数的专家学者，无数的哲学、文学、历史、考古等爱好者都试图对“道、有、无”三个字做出正确或合理的解读，但无一能够成功，全都铩羽而归。道，是哲学思想的最高范畴，有和无则是万物产生的源泉。那么为什么会有这样的说法呢？今天，就让我来为大家解开这个千古谜团，这是最终的解读，也是唯一正确的解读！请大家见证！请大家点赞！

      首先告诉大家的是，对于“道、有、无”三字解读的重要性超过所有一切文字和文物解读或破解的重要性！因为这是对人类文明发展的根本解读与破解，这是对我们中华民族思想和思维方式形成过程的解读与破解。解读与破解如下：

      汉字：无

 甲骨文“无”字。

      汉字“无”既没有甲骨文也没有金文，反而有由我命名的规文“无”字。规文“无”字的写法一共有两种，都是由规、立杆和太阳中点组成，因此汉字规文“无”字的意思就是只要能画出规则的几何圆形和垂直的立杆，就能够测得一切想要测量的重要数据，包括天空、宇宙等。所以汉字“无”的本意就是：规则的圆形，垂直的立杆，即可探知所有的一切，包括无边无际的宇宙。无，就是无所不能，无所不包和能力无限的意思。无，就是历法制定的原理。

      汉字：有

 甲骨文“有”字。

      此为汉字“有”的甲骨文。很多人由于疏于观察，也由于对甲骨文的造字原理认识不足，所以在对甲骨文“有”字的解读中往往不能够做出正确的判断和解读。“有”字不是人们常认为的持有的意思，而是代表着立杆测影活动中的三种最主要的测天工具，分别是立杆、绳和矩。一竖是立杆，立杆上的斜线是绳，与绳相交的拐是矩。因此，汉字甲骨文“有”字的本意就是：立杆、绳、矩。

      有生万物，就是通过立杆、矩、绳三种测天工具的合理使用即可测得所有的一切，包括天空、宇宙。因此被称为“有生万物。”

      有生于无，就是先有了“无”的历法制定原理，为了实现这个原理而产生了立杆、矩、绳等三种测天必备的工具。

      历法制定的原理“无”加上“有”的测天工具（方法），其结果就是历法的产生。

      汉字：道

 规文的“道”字。

 甲骨文的“道”字。

 甲骨文的“行”字。

      无论是规文还是甲骨文的“道”字，其外形都来源于汉字的“行”字，行即是行走的路线，或是行走的道路。“道”字的中间也就是“行”字的中间部分，上面是一个镜像的“巾”字，意为天（在安诺印章中解读过），“巾”字下面是甲骨文的“自”字，“自”字下面是规和立杆（规文的“道”字），而甲骨文“道”字的“自”的下面是立杆和绳。因为甲骨文是废规编绳后产生的文字，所以在甲骨文的“道”字中用绳代替了规。

      由以上对甲骨文和规文“道”字字形结构的分析，“道”字的组成部分分别是：行、镜像的巾、自、立杆、绳、规。除了汉字甲骨文的“自”字之外，其他的部分我们都已经先后进行过解读，现在我们只要搞明白甲骨文的“自”是什么意思，我们就能清楚“道”是什么意思了。

      汉字：自

 甲骨文的“自”字。

 甲骨文的“鼻”字。

      此为汉字“自”字的甲骨文，第一个“自”字与甲骨文的“鼻”字完全一样，没有任何差别，这是为什么？难道说就是因为象形？汉字是以形表意的文字，而不是以形象形的文字，所以我们不能单纯的从字形上去判断字的本意。古文记载中历来有鼻祖一说，祖为伏羲，伏羲即为历法的发明人，又是立杆测影的创始人，所以甲骨文的祖字有寓意测天的“示”字做偏旁。由此启发，再来看甲骨文的“鼻”或“自”字，发现其结构构成分别是立杆、绳和矩，而非象形的鼻子。鼻祖一词就是立杆、绳和矩的创始人之意。“自”就是立杆、绳、矩。哇！这不就是甲骨文“有”字的意思吗？

      再看甲骨文“自”字的第二字：

 甲骨文的“自”字。

 甲骨文的“古”字。

      甲骨文“自”字的第二字从字形结构上看是由甲骨文的“古”字和甲骨文的“自”字的第一字组成。甲骨文“古”字的意思是最早开始在地面上立杆的人或事，即很久远以前的事情。“自”在“古”下，即是说明立杆、绳和矩早在很久远以前就有了，因此有自古有之的说法。自、古、有三个字都和立杆有关，不会“之”也和立杆有关吧？带着这种好奇心，我查了甲骨文的“之”字：

      当我一看见甲骨文的“之”字，真的吓我一大跳！果然有关，而且是密切相关！立杆是平躺着的，废规即是绳替，甲骨文“之”字的第一字，不仅是废规绳替，还带有了矩的形状，可见造字之高明！所以甲骨文的“之”字就是立杆、绳、矩。就是有的意思，就是自的意思，甚至于还有古的意思。原来自古有之四个字指的都是一件事情，都是指立杆、绳和矩，都是用来说明古已有之的意思。哈哈，怎么我又打出了古已有之呢？已就是绳啊！中华汉字真的是太奇妙了！自古有之、古已有之原来说的都是立杆、绳、矩啊！

      扯远了，言归正传。甲骨文“自”字的本意就是：自，就是立杆、矩、绳古已有之的意思。立杆、绳、矩都是测天工具，测天的结果是历法的产生。因此，自就是历法。历法为先祖伏羲所创。

      自--就是先祖所创的测天方法。测天方法的结果就是历法。所以，自就是历法。

 规文“道”字。

 甲骨文“道”字。

      从规文和甲骨文的“道”字来看，“道”有两种意思，1、规文的“道”字，从“行”到“自”到天和立杆等全都是歪斜的，即：先祖所创之历法，如果用法不对，也会误入歧途，走入错误或失败的道路。2、甲骨文的“道”字，先祖所创之历法，如果用法得当，即可步入发展的正轨，即可路路畅通无阻，即可拥有光明灿烂的前途。

      由规文“道”字的意思和甲骨文“道”字的意思来进行综合判断：道，就是方法使用得当，路路畅通，前途光明灿烂。方法使用不得当，则前途暗淡，或死路一条。因此，我认为道就是先祖所创之历法再先进、再完美，在使用过程中也有其两面性，使用的正确与否决定了事物的发展方向。所以，道，就是能够决定事物发展方向的指导思想。有什么样的指导思想就有什么样的发展方向，不同的发展方向则产生不同的发展结果。

      道的指导思想来源于圣人所创的历法，并在历法的基础上指导人们如何正确的使用历法。在道的指导或指引下，避免了方向性的错误，也避免了走弯路或邪路，使事物的发展始终保持在正确的轨道上良好的运行。因此，道，不是历法而高于历法，对历法的应用和使用具有指导作用。

      道，就是为事物的发展指明正确发展方向的指导思想。道就是指路明灯！

      道、有、无我们都解读完毕，那么“道生一，一生二，二生三，三生万物”又如何解读呢？通过对“道”的解读，我们知道“道”字的造字机理来源于最初创建历法的方法与原理，来源于古已有之的立杆、矩、绳三种测天的工具，而这三种测天的工具在我们解读阿拉伯数字1、2、3……9时曾经说过，1就是立杆，2就是绳，3就是矩。立杆、绳、矩就是有，有就是历法创建的方法，无就是创建历法的原理，而道对于历法的运用具有指导作用，所以有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法。

      总结：

      道--就是为事物的发展指明正确发展方向的指导思想。道就是指路明灯。

      无--圆正、杆直就能测得一切，包括无边无际的宇宙万物。即历法制定的原理。

      有--立杆、绳、矩。测天的主要工具（方法）。

      鼻--立杆、绳、矩。

      鼻祖--立杆、绳、矩的发明人和创始人，伏羲。

      古--人类最早开始在地面上立杆的人或事。

      自古有之=古已有之，是因为他们所指的或所代表的都是立杆、绳、矩。

      被认为超越人类认识极限的千古难题“道、有、无”三个字以及其所包含的内容与意义全都解读完毕。之所以该难题会被我红河白沙破解，之所以几千年来无人能够正确破解和解读，不是因为其有多么难，也不是因为其真的超越人类认识的极限，而是因为自甲骨文发现以来人们对于甲骨文的解读是有问题的，是有巨大缺陷的，是错误的，尤其是对甲骨文的造字原理和中华汉字的成字原因没有搞清楚而造成的。由此，也证明本人对于甲骨文解读的方法和理念是正确无误的。