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说的是人体五脏与自然之五色之相对应，即人体肝、心、脾、肺、肾五脏，与自然界青、赤、黄、白、黑五色一一相对应。 所谓“正色”，即生理情况下，人体五脏与自然五色间的一种和顺之“正应”关系。经文对此的论述是：“生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫，此五藏所生之外荣也。”翻译过来意思是说，人体五脏心的功能如果健全，那么其色泽就象用白色的绸子裹着朱砂所现的色泽一般；此即谓心的正色。人体五脏的肺如果功能健全，那么其色泽就象用白色的绸子包裹着红色的东西一样；而所呈现的这种色泽即是肺的正色。人体五脏的肝如果功能健全，那么其色泽就象用白色的绸子裹着绛色的东西一般；其所呈现的色泽也就是肝的正色。人体五脏的脾脏如果功能健全，那么其色泽就象用白色的绸子裹着栝楼子；此种情形所呈现出的色泽即为脾的正色。最后，人体五脏中的肾脏如果功能健全，那么其色泽则就象用白色绸子裹着紫色的东西一般；这种情况所呈现出的色泽，也就是肾的正色。总之，以上所述乃是五脏健康其色泽表现于外的征象，也就是所谓五脏的“正色”。 至于“死色”，相关经文对此曰：“五藏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如者死，赤如血不血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。”翻译过来意思是说，人体五脏的荣色均表现在人的面部！如果人体面部表现出象死草一样的青色，那么这就是“肝病”的死征。如果人体面部表现出象枳实一样的黄色，那么这就是“脾病”的死征。另外人体面部如果表现出象烟煤一样的黑色，那么这则是“肾病”的死征。还有人体面部如果表现出象死血一样的红色，那么这则是“心病”所见的死征。最后，人体面部如果表现出象枯骨一样的白色，此则是“肺病”所见的死征……以上所述，乃是从五种颜色来判断人体疾病死亡的情况；其实说的就是疾病所谓的“死色”。 而对于“生色”，经文曰：“青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如鸟羽者生，此五色之见生也。”有“死色”当然也就有“生色”了，接下来经文就着重说明这个所谓的“生色”了：比如，人体面部颜色如果表现为青得象翠鸟的羽毛一样，那么这就是“肝病”的生色了。而如果人体面部的色泽红得象鸡冠一样，那么这预示着是“心病”的生色了。还有，如果人体面部的色泽呈现的是黄得象螃蟹的肚皮一样，那么此乃是“脾病”的生色了。接下来人体面部色泽如果白得象猪油一样，那么这则是预示着“肺病”的生色。最后，人体面部如果呈现的色泽黑得象乌鸦的羽毛一样，那么此乃预示着的是“肾病”的生色……以上所述，乃是从五色来判断人体疾病的生存的情况；这同时也就是疾病所谓的“生色”概念。 |
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