再论道与术

道与术的区别

中国传统文化自古以来就有道术之分，易经说:形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是无形的，器是有形的。道是支配和掌控你的东西，术是由你支配和掌控的东西。比如我们学习的阴阳九针，是余浩老师运用全息理论和道医体系，再加上他的临床应用体会，创出了阴阳九针。阴阳九针背后的原理是本来就存在的呢？还是余老师独创的呢？肯定是本来就存在那儿的，全息理论、道家修行理论这都是天地之间本来的规律，你用他也好，不用他也罢，它自天地有始以来就存在，以后还将继续存在，而且亘古长存。余老师只不过是把他们应用到手针，然后取个名字叫阴阳九针，而且余老师是极致应用，能让你眼花缭乱。为什么余老师能应用的那么好？因为余老师是以道驭术，故能变化无穷，生生不息。万物都在流变，时间上、空间上、物态上，无时无刻不在变化，面对这样一个变动不居，无有常态的大千世界，我们该对其有怎样的认识才能心安理得？只有认识那“变”的背的“道”，因为是“不变的道”控制着“万变的世界”。

道与术的关系

当今是知识大爆炸的时代，知识下移，人人通过网络都能获取各种各样的知识，但人类没有因为自己获得的知识变多而“心安理得”，反而越来越焦躁迷茫，为什么？因为知识只是术，被术充满的心却无道，当然要迷茫。所以有人说当新闻联播代替了早晨的祷告，人类就开始了焦虑迷茫。易经曰:君子不器。君子不应该只掌握具体层面的东西，应该求道。当然这并不是说我们不应该学术，而是不要被术的表面现象所迷惑，因为术的背后就是道，道与术无法割裂。如果你想把术应用的更加纯熟精到，乃至出神入化，必须了悟术背后的道，可称之为:以道御术；如果你想证得大道，就必须得通过术去探索事物背后的本来规律，可称之为:借术入道。道术须臾不可离也，百姓日用而不知也，但作为一个中医必须知“道”，只有知“道”才能应对这个流变无穷的世界，才能以“不变”应“万变”。

道在哪里

中国古人的道在哪里？在经典里。经者“径也，通往大道的径路也，所以古人历来重视经典。比如我们中医的经典《黄帝内经》，里面没有很少讲到药，讲具体如何治疗，它更多地是在讲天地之道，讲生命的规律，病理的变化，所以他才能成为中医理论之渊薮，是中医的基石。《黄帝内经》看多了，就不再喜欢翻看后世医家的书籍，因为你会发现他们不过是拾人古人之牙慧而已，对经典中的某句话加以引申，然后选择性地挑选自己的医案放进去，再旁征博引，鼓动人心，就成了一本书。你若不懂经典，便会觉得此人知识广博，理论精深，医术高超，你若懂经典，对经典有自己的体会，便会一眼看穿，不过是古人的一丁点东西而已，就像孩童在海边捡到一只贝壳，觉得自己捡到的那一颗是世界上最闪亮、最独一无二的，并对此深信不疑，直到有一天他长大后，潜入海底，看到海底之下的色彩缤纷的珊瑚，各色各样的贝壳，他才知道以前的自己是多么可笑。比如:“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”。这句话被很多人引用，甚至写成一本。其实他很简单，不过是跷跷板原理而已，当跷跷板的一头被压制住，不能平衡时，你得从另一头入手，才能用最小的力，以恢复平衡。具体原理我会在接下来的文章给大家一一剖析。

我的道，你的道，相同吗

但不得不说，虽然我们认为道是客观规律，是万物不变的真理，其实真理一直在变，道也在变，因为道在人心，每个人都有一个独特的与别人不同的心，所以道是每个人心中的道。要找到自己的道，你才能得心应手，神乎其技。所以我希望我的文章是抛砖引玉，给一个启发，给一个思路，若想学我,模仿我，则落入下成。所以有人说:他人即地狱。此言不虚。

接下来的文章将写写自己对《黄帝内经》的理解。